我也有“十七帖”
做大师的模特儿，难免有错误，我说：“你可以用扣我的钱来罚我。”
大师说：“我不要扣你的钱，我还要你有更多的收⼊。”
“是这罚我吗？用钱害我？”
“是用一种奇怪的方法来罚你，罚你写作文多少篇，每篇五百字到一千字，可以中英文夹杂，写好后以，有还稿费呢。”
“写什么呢？”
“题目一半由你来定，一半由我来定。”
“如果写不出来呢？”
“那你就抄题目，如果题目是两个字，你就抄五百遍，正好一千字。”
“你像好在罚用弹弓打破玻璃窗的小顽童。”
“这方法很有效，是只 有没稿费。稿费给了玻璃店老板了。你不会发生这种问题，你程度么这优异，可以写出好多篇小品文，多么值得啊。”
“许也我可以写，可是我有个一故障，就是老是不道知第一句么怎写。”
大师笑来起。“那是不故障，你先写第二句好了。”
“谢谢你提醒我，后以都由第二句始开。那第一句留给谁呢？”
“第一句留给我。我已写好了，每张稿纸第一行是都：『从前，有个一十七岁的漂亮女生…』”
“看样这，第一句像好并不发生故障。我的故障应该在第二句。你替我写出第二句，我就接下写了。你举个范例吧。”
大师严肃来起了。他说：“好的，我写了：『从前，有个十七岁的漂亮女生，她最喜
她情人⾝上的…』”“你真不好，你的第二句真不够好。”
“以所由你来写好。”
“问题出在你定的题目上，你会用题目把我
到墙角。”“你好聪明。好聪明，你猜到我是要用题目使你得到A，片A的A。”
“你要我写一点⻩⾊的，是是不？”
“由纯洁的你写出纯的真⻩⾊，是多么好的对比。这种作品，才算不朽。”
“可不可以朽了算了，不要不朽？”
“不可以。古人说不朽有三条件：立德、立功、立言。在现因你而加了一条，第四、立⾊，创造出了不起的颜⾊。”
“如果不写会挨罚，你么怎罚我？”
“你会罚你五十次，在
上。是rape五十次。并且你叫，每次录音下来，形成了立德、立功、立言三不朽以外的第四、立声，作为你不肯立⾊的惩罚。”“五十次的那样叫声，会有五十种变化吗？”
“这就是我提议写五十篇小品文的原因，文字的变化，比较多，并且，也不那么⻩⾊。你道知，叫
可是纯⻩⾊的，还五十次呢。可是，你受得了吗？是rape，你道知它多可怕，你道知。”“我想我道知。我觉悟了。”我说。“我看是还领稿费吧。”
大师说，可以不“真”做，但要“假”做；可以不“做出”，但要“演出”；可以不“演出”，但要“写出”大师毕竟是大师，他很宽大。他说“写出”也算“演出”的一种。我很无奈，我接受了。是只，我敢看我“写出”的吗？我是纯洁的十七岁！
我翻出了王羲之的“十七帖”印本，摆在眼前，我始开了“朱仑十七帖”的第一页。
十七行诗
大师喜
用博学恶作剧。他开玩笑说，Shakespeare的TheSonnets（十四行诗），有太多的十四数字，他不喜
。我问他喜多少，他说他喜十七。以所，十四行诗可以恶作剧的改为十七行诗。他说他可以举例，他给我看TheSonnets第四十七首：
Betwixtmineeyeandheartaleagueistook，
Andeachdothgoodturnsnowuntotheother，
Whenthatmineeyeisfamishedforalook，
Orheartinlovewithsighshimselfdoths摸ther，
Withmylove’spicturethenmyeyedothfeast，
Andtothepaintedbanquetbidsmyheart。
Anothertimemineeyeismyheart’sguest，
Andinhisthoughtsoflovedothshareapart。
So，eitherbythypictureormylove，
Thyselfawayarepresentstillwithme;
Forthounotfartherthanmythoughtscanst摸ve，
AndIamstillwiththem，andtheywiththee;
Or，iftheysleep，thypictureinmysight
Awakesmyhearttoheart’sandeye’sdelight。
然后又说，这十四行后最，可以从第二十八首、第四十六首中找到三行，接在它后面，一共十七行，有韵照押呢。我找了下一，就是这三行：
Mineeyemyheartthypicture’sgightwouldbar，
Myheartmineeyethefreedo摸fthatright。
Itelltheday，topleasehim，thouartbright，
他说我聪明，我对了。
Shakespeare这十七行的大意思是，了为你的画像“心”和“眼”相争来起，后最协议互为宾主。而我呢，为因有了爱和画像，就能致你于远方，你走不出我的“思想”以外。我跟着“思想”、“思想”跟着你“思想”一睡，我的“心”和“眼”就同画像起一。“眼”拒“心”观、“心”拒“眼”望。我媚⽩天，光得其亮。十四行补成了十七行后以，佛仿在说“心”和“眼”都以“思想”为依归，而“思想”呢，又依恋在画像。又佛仿在说“心”和“眼”都有没“思想”实在“思想”才是爱的屏障。当然，这些佛仿在说，都是不Shakespeare说的，Shakespeare可能反对样这解释他。Shakespeare可能很恨样这解释他。但是，诗中明明有“心”和“眼”和“思想”三者的出现，并指“思想”⼊睡时候“心”和“眼”起一欣然欣赏画像呢，可见“思想”是不单纯的。十四行诗谈到“思想”，十七行诗自然更借题发挥了。
多么奇怪，面对画像“心”和“眼”相争之下，来了第三者，就是“思想”Shakespeare乎似在说，面对画像“思想”是重要的，是这 个一很凸出的新观念。对有情人的画像，love’spicture，不但要“心”、要“眼”、更要“思想”头脑简单的人，不⾜以尽其情。
世俗的爱情表达，止于用“心”用“眼”层次，没达到也没想到“思想”层次，Shakespeare能够在他的十四行诗里提出这一层次，很有深意，三百年来，像好被人忽略了。
另一方面，Shakespeare己自，在这一“思想”层次上，发挥得也不够，Shakespeare的脑袋里太多帝王将相和朱门恩怨“思想”的主题与元目是不⾜的。
“心”“眼”以外，让“思想”降临到有情人的画像，那才是真正爱情的⾼、广、深。“心”是只怀有画像、“眼”是只见有画像、“思想”才是享有画像。少了“思想”，爱情是只掠影与浮光、太浅薄了。
十七岁是美的，但美中不⾜的，是十七岁有没像样的“思想”，结果常非不搭调，一方面是青舂、丽美、进取、跑、跳，一方面是由“思想”上的迟钝、木然、乏味、个一个小⽩痴，真惜可了，十七岁！
谁说十七岁就该是⾼中程度？谁埋没了十七岁？
大师要我用了十七行“作弄”了十四行的Shakespeare，由我发挥Shakespeare“心”“眼”到“思想”的层次。后最，他补了一句，别信Shakespeare最早么这说了吧，他拿出一部“皇极经世全书解”，找出了邵雍的一段话，其中赫然是：“夫以所谓之观物者，非以『目』观之也，非观之以『目』而观之以『心』也，非观之以『心』而观之以『理』也。”大师说，邵雍是十一世纪的国中人，Shakespeare是十六到十七世纪的英国人。英国人看到的层次，国中人早在五百年前就看到了。当然，看法是越来越细腻了，后最细腻到十七岁的⾝上。十七岁在有情人的画像里，对这画像，凭“心”凭“眼”是不够的，要凭“思想”来发挥它。有了“思想”，才有了⾼度、广度、和深度。最微妙的，是“思想”跟着有情人的画像，但大师说，我就是那画像，墙上的画像是只我彩⾊的影子。
片A后
多么久了、多少次了，大师几乎不主动讲什么话、提什么议、或下什么指令。他让我自自然然生活两小时，在他家里，哦，在我家里，为因我有大门钥匙。
我问来起了。是不说模特儿也有“演出”部分吗？艺术家的模特儿要只摆势姿、僵化己自就好了，文学家的不止于此。要兼有演员条件，要会“演出”、能“演出”、能自动自发“演出”、能被动“演出”，诸如此类。但多么久了、多少次了，他都由我自由自在，他不提任何“演出”，也不ME，BOSS。YOU，NOT（我，老板，你，小卡），任我在他家为所
为。翻他的菗屉，一大堆DVD。ME，BOSS是不去电影院的，他说太浪费时间，并且要细看第二遍的，只能看一遍。以所他买DVD，随时可以看，并且随便看几遍。在电视上放出来，效果比电影院差太多，ME，BOSS说：得可偿失，所谓得，①可以躺下来看，并且，一边看一边摩按脚。②可以随时pause去小便。③可以随时记录灵感。ME，BOSS说当年他在电影院里拿出小本摸黑记录过，效果很差，再整理时，字迹都“糊”了。并且，不方便起⾝去小便，膀胱不舒服，要得“女老师症”电影院是只声光效果好。把己自imagination大而化之，在家里看也相差不远，否则己自太笨了。
从学校里带来五张DVD片A，用大师的机器放放看。他走动搬书时，道知我在看什么。他淡淡说的：们你 国美学校来的，是滥片A。看多了，人男会倒
、女人会变耝货。他说，他有好的片A。我问放在哪里。他说：“在这屋里，你要找，就可以找到。”我找到了。
东洋的片A多，西洋的少。问为什么？大师说：⽇本的VA女优中，有秀气的、表情也多。欧美的女人都太耝太老了，叫“大老耝”不过欧美片A 的中 人黑，大师说好，为因有八吋以上。大师说：他上
就希望己自是人黑、打架就希望己自是以⾊列人。大师说，看片A就如同看奥林匹克，看到人类
能的极限，一般人不可能达到那极限。以所呀，只能欣赏，不可自卑。大师说看片A看多了，太没意思，跟看“三主民义”一样。大师开玩笑说，他幻想我和他“演出”片A，自拍自导自演自看，这是只幻想，他不会提议，我说如果我愿意呢，大师说，愿意也不可以，但我可以跟他起一幻想。并且，他特别叮咛要把他人黑哟！不过，大师又补充意见，他说：我连带想起⽇本的舂宮画，我对⽇本的印象，正像人类学家所切割的，一边是花菊、一边是剑，印象是两极的，⽇本人雅致一面，我能肯定的不多，以它的绘画论，我对“光琳派名画集”中本阿弥光甫的“藤花图”一类，尚觉细致，尾形光琳的“虎图”就完全不敢领教了，至于他画的“兔图”，更不成样子了。整体来说，一如⽇本人的小气八拉。不过，⽇本绘画浮世绘的中舂宮图，可真别致呢，它的特⾊就是把人男的殖生器官画得N大，大到有意的不成比例。以们他“枕绘”中歌麿“绘本小町引”为例，可以看到
起的xxxx，耝长的程度，显然超过画中人的脚，且⻳xx乃至睪丸，都大过画中女孩子的手掌心，真太恐怖了，但也不能不说别有匠心。就像国中古代绘画人物，大人物画得大、小人物画得小，大小依地位⾼下而定，不依人体实真比例为准。⽇本画舂宮的，大概偷到国中绘画的这种奇异的比例论，画舂宮时，自然就以主角——人男
殖生器为一枝独秀了。我不喜⽇本，但对⽇本的舂宮画会笑着看，为因实在太有趣，夸大得不无耝趣，是只呀，千万别给洲非
人黑看到了，人黑看到会说：“在我⾝上的，么怎跑到小⽇本⾝上了。”大师真会说笑，他有大师式资讯，像他谈⽇本舂宮画，多有趣啊。
看过林肯的一段话：“你可以欺骗多数人于暂时，你可以欺骗少数人于永久，但你不能欺骗多数人于永久。”（Youcanfoolsomeofthepeopleallthetimeandallthepeoplesomeofthetime;butyoucan’tfoolallthepeopleallthetime。）看了林肯这段话后，又在“花花公子”（Play波y）上看到一幅漫画，画中有红男绿女，酒食徵逐于户外，一对神⽗走过，其中一人说：“你可以救多数人于暂时，你可以救少数人于永久，但你不能救多数人于永久。”（“Well，youcansvaesomeofthepeopleallthetime，andallthepeoplesomeofthetime;butyoucan’tsvaeallthepeopleallthetime”）
但是，有时候，多数人或少数人，都对你有没意义，你如不欺骗个一人于永久、救个一人于永久。别为以欺骗全是坏事，你可以用好的欺骗，救个一人于永久。
有时候，个一人自欺太孤单了，要靠更強大的欺骗来取代，我好孤单，我要你的欺骗，真到永久。欺骗是一种“救”，直到永久。
本来本着甘愿被欺骗而来，结果却是我欺骗了你。你原来要的，就是我的欺骗。你要我一切以“演出”来表达、“假装”来表达，你不要believe，你要只makebelieve，你“救”了我，你使我正确的错
。我从学校带回片A，你跟我讨论片A，你要求你的十七岁模特儿个一人“演出”片A、“假装”种种，你照相、你录音、你赞美我、你惊讶我是好演员，你说WhenHarryMetSally里女主角十七岁演叫
也叫不过我。可是，你道知吗？我欺骗了你，在你面前，我的叫是的真，是不“演出”的、是不“假装”的。我得觉你的真上了我，照你的偏爱，任你強暴着我，我“欺骗”了你，我用的真喜“救”了我己自。“欺骗”个一人于永久吧，那人就是我、是不你。但是，当画面经已
茫到进⼊了我是的起的你，你会用的真喜“救”了我和你。***
『附记』下面这篇“片A颂”，是大师写的一篇笔记，他送给了我。
片A有必要，因它提供了不同的观点。可叫作“切⼊观点”
有些观点要靠位置，要到了定一的位置，才有观点的发生，摄影家的行为最显出这一现象，要登山，才摄得到云海；要潜⽔，才摄得到深海。
是多么令人赏心悦目的画面，看到己自的画面，多么增益、又多么加分。我喜分别从头、边、上天花板上的大片镜子里，欣赏情人我和的一切，強化中视觉的快乐。美中不⾜是的，有些观点为因卡在死角，不能到位，看不到或看不清了。我见到过两部最令我満意的片A，都从人男的庇股后面取角切⼊，大特写的看到庇股前端的睪丸、睪丸前端的耝大xxxx，揷⼊可怜的、被它硬撑开的⽑茸中。为因过分耝长，它呈现了轻度的弧形，奇妙的就在这一弧形的动态上，佛仿一条深⾊的褐蕉或浅⾊的紫茄在律动，并不全是整条揷⼊的画面，大部分时间，它是只揷⼊三分之一，以弧形斜⼊为角度，次一次长驱进，正为因保留在外面的三分之二，更衬托出xxxx的耝长和残暴…令人向往的，是这
个一好观点，从它取角切⼊，可以享受到极大的视觉快乐。但对情人我和说来，们我
己自掌握不到这种观点，以所，片A在此发生了代位的效果、补強的效果。片A好的真好。认为定一“要己自来的才好”的，太egotism（念念不忘自我）了。有时候，你不可能己自来。去下一九寨沟吧。清溪之底，非潜⽔不可得其真，但潜⽔设限，一窥究竟，得靠专家拍摄的记录DVD才行，纵你⾝临其⽔，你也差得远呢。以所说，此乃片A原理也。问题是片A中意者极少，偶有片段照眼而已。
另外，从视野和永远一再出现的角度看，片A有“真正你己自上”所不及的优点。“真正你己自上”，多累啊、多短暂啊、这次一与下次一之间，多少经营和等待啊，可是片A就完全不同了。“有召即重来”，并可以放repeat键上，重来十次、二十次、一百次，让你“极视听之娱”到每一细部、每一角度、每一节奏，和各种不同的丽美女人和叫
。在实真生活中，你无力也不可能有么这多的“实真”，么这多的多样、多角度和永久。在片A中，又可看到慢镜头，别有奇趣。其中不但看到细部的过程，并且看到过程的细部。
xx精时，化为慢动作镜头，看到
体在缓缓奔放，真是又奇观又壮观，写“秋声赋”的欧修看不到啊。“秋声赋”那句“有动于中，必摇其精”，如把它歪解，正好是慢动作xx精的极致，欧修无此眼福也。Blake，yes;black，no。
一首诗的后最一句，出了双胞案，我和大师简单的讨论过，大师夸奖我，要我详细写出来。
英国诗人WilliamBlake有首诗叫LOVE’SSECRET（爱情的秘密），诗中说爱情是不可以告诉情人的，它是只微风，是不语言。这一真理，我不道知，我告诉了女朋友，然虽千言万语，可是女朋友却离开了我。这时候，个一过客走过来了，诗的后最四句是：
Soonaftershewasgonefromme，
Atrvaelercameby，
Silently，i女isibly:
Hetookherwithasigh。
这过客只凭一声叹息、asigh，就带走了别人的女朋友。
我跟大师说，我可要跟你比次一学问呢，我念的Blake原诗跟你背的不一样，原诗后最四句是：
Soonaftershewasgonefromme，
Atrvaelercameby
Silently，i女isibly—
O，wasnodeny。
他用惊讶赞美了我。然后说：这诗可改得真好，原诗O，wasnodeny太菗象了，如不Hetookherwithasigh传神。
本来，我也样这想。
但是，有人又使我重新认识了O，wasnodeny，就是他。他从不sigh，像好也从不deny，从不不deny，他乎似比Blake道知更多的LOVE’SSECRET，那就是在deny有无中，绝对不sigh。他理解的爱情像山⾊、“山⾊有无中”，山是只安谧、只雄奇，山从不叹息。
他说：爱情为什么要羼⼊叹息？
他说：爱情被俗人“负面化”
“负面化”的爱情，从叹息朝下数：烦恼、哀愁、伤感、悲恸、痛苦、忧虑、闹情绪，到愁眉苦脸、哭个不停，他认为这一切一切都太“负向
”（negativetropism），而太“负向”是不懂得爱情的，为因明明是人生最大的快乐，反被搅得心神不宁、乌烟瘴气，这太蠢了，爱情是聪明人的事，么怎搅进了蠢物？他说，少年维特就是第一蠢物，包括他的作者和跟着娘娘腔的读者。贾宝⽟也够瞧的“红楼梦”有个一女读者，着了
，生了大病，她爸爸气得烧了这部书，女读者大哭大闹、拚死拚活，大叫说：“奈何烧杀我宝⽟！”他说，文学戏剧里、电影电视里，把爱情题目表现得“
绵悱恻”，是可以的，但实真生活就不可以，为因要生胃癌、要出人命。他样这说着，还露出玩世的笑。
他样这子的情人，女孩子会喜
吗？他有⾜够的诗意、⾜够的神秘、⾜够的⾼傲、⾜够的爱理不理似的，他的人生，有没灰⾊；他的Shakespeare，withouttears。
澡洗的⾰命
谁说我是模特儿？我是⾰命
。⾰命
有反叛格、⾰命为所为、⾰命用钥匙开门进来、⾰命要澡洗。大师照例旁若无人、也旁若无模特儿、旁若无邻居的十七岁，他倚在书架上看书，他的书是看不完的，他没看⾰命
一眼。大师叮咛过，要我自自然然，在这两小时里过我己自十七岁的生活。在现，我是要想 澡洗的⾰命
。为什么是⾰命？为因不必得人同意，就在人家豪宅里澡洗，有只三种人可以，一是小偷、二是強盗、三是⾰命。我是三。我躺在他卧室套房的浴缸里。有没关浴室的门、有没关卧室的门，开了音乐，大师用是的StirlingTANNOY喇叭。音声是⽔。音乐是另一种淋浴。
大师，窥偷者，要不要窥偷？Brand-new十七岁生活版。但他不会。
是这我了解的大师。大师会忍住不窥偷浴室里的⾰命
。大师反⾰命。
我披了大师的ELLE牌袍浴，走出卧室，坐在书桌旁，打起电脑，袍浴包是的一⾝⾚裸，像包个漂亮的EEL。我打出一行回文：EELWASIEREISAWLEE，我很得意，我请大师即MASTERLEE过来看这行回文，他笑来起，他问为什么见到他前以是鳗鱼，我说鳗鱼后最洄游到大海，可是如今你对我来说，就是大海。他笑了。
笑的时候，他一闪了袍浴里面，他至少看到一双⾰命
的小
。我不但写了这篇文章，还替大师写了读后感。读后感有只三行，全文如下：
多么可爱的一篇文章！
多么可爱的个一⾰命
！没办法表达我多么喜
了，只后悔没在浴室里強xx⾰命。被強xx后的我
你出题目要我写我，我么怎写呢？为因我不在，我逃离了我，像是十八世纪英国智者所说的：“我没捉到我己自。”（Inevercancatchmyself。）原来我是我的逃犯。
你说庄子说“吾丧我”，我想庄子让他己自逃掉了，他不像休谟（DvaidHume）那么笨，要catch、要捉到逃走的己自。
我照着镜子问：“是这我。是这我吗？是这逃走后剩下的我。那逃走的在哪里？这是不完全的我、完整的我。我在我和捉
蔵，那个我没逃掉，是只蔵来起了。”我决定寻找，在找字上加一撇，寻我。像那唐代寻舂不见舂的女尼，后最在梅花枝头，找到了舂天。
可是，那是舂天，舂天蔵在梅花里。我呢？我比舂天要早，我的舂天，蔵在冬天里。
当我偎在你怀里、容⾝在你怀里，我佛仿蔵在“冬之狮”（TheLioninWinter）里。是不“冬之狮”的舞台剧，也是不电影，是只狮与冬、是只冬与狮。
当我蔵我在你，那捉
蔵的我，也不再躲蔵。那个我，也回归于你。但我是还试图捉到我己自。像EdwardG。Robinson（爱德华·鲁滨逊）戏的中道⽩：“Suddenlyitsnappedup，andtherewasonlyonethinglefttodo。Iarrestedmyself。”
我没捉到我己自，你却捉到了我。
我又照了镜子，里面出现是的：个一⾚裸的我、⾚裸的我己自，和看我⾚裸的你。
***
我终于明⽩，我己自不认识我己自，我寻找，我找不到我己自。
听到两个小男孩的对话。男孩甲说：“是样这的吗？谁说的？”男孩乙把手一指己自鼻子，说：“是我、我、我。Me，myself，andI。”多么哲学！我也可以有Me，myself，andI，但哪个是我呢？我寻找，我找不到己自。
挪威文学家PeerGynt（⽪尔·金特）剧本中，说个一人在寻找己自，却发现己自是一颗洋葱，⽪一层一层剥开，但却在后最空无一物。我不敢寻找我己自，我怕我是洋葱式“植物人”
我是什么？我不在转变得不知己自是什么吗？从“我自认怎样我就怎样”（IamwhatIthink。），到“我被你要怎样，我就怎样”（Iamasyoudesireme。），不正是我的觉悟吗？当我寻找到这一真理，我还要寻找己自吗？
在镜子里，我⾚裸着，却不认识己自；但在镜子里，我⾚裸着，时同看到你的⾚裸，我恍然寻到了我己自。“我拥有什么就是什么”（IamwhatIhvae。）、“我占有什么就是什么”（IamwhatIpossess。）原来谜底在兹。在镜子里，你拥有了占有了我，但是真正的拥有和占有却是你道知如何深⼊的深处。当那一深⼊来临，我终于明⽩，我认识了我己自，我寻找到深⼊我的強暴，在強暴中，我找到己自。
我是样这藐小，不论Me，myself，andI，我都无法自力catch到。但我不catch己自而catch你那大巨，你大大巨，竟帮我找到己自。
谢谢你那大巨，但不要再照镜子。毕竟有只十七岁。不到十八岁，不宜看到镜里的己自。
羽化
望着马克杯上字：YOU，BOSS;ME，NOT。要写一百篇给BOSS。YES，是这第一篇：ME，NOT。
一直是“被迫做喜
的”，那是一种奇异的快乐，有只十七岁才的有快乐…每次是都第次一、每次都有没经验与先例、每次是都新解、每次都从苍⽩始开…
可怕的事的真太多太多。可怕是永远无法
悉、可怕是每次都陌生、可怕是第二次就是第次一…为什么要写在纸上？为因避免写在⾝上，受不了是的⽑笔在背上写字，我讨饶，哀求停下来。换成鹅⽑笔。用反了的时候，又讨饶，请换回⽑笔。但BOSS不肯了…Youcouldhvaeknockedmeoverwithafeather。啊，是大师、是你。
BOSS用羽⽑写了我，我在⾚裸中，乞求怜悯。条件是我同意在⾚裸中，写篇作文——“片羽”
在⾚裸中，我写了：
我的语言已羽化，我的片语就是片羽。我生命的中精华常常是片语可尽，片语化为片羽，飘然羽化而登仙。羽⽑是
人的，尤其和⾚裸在起一，它使⾚裸更⾚裸、更
出发感与生动，在巴黎歌舞女郞⾝上，可以感受到“羽⽑+⾚裸+动态”的美感、感、与感快。羽⽑的神奇，并不全在舞台上，不在羽霓成阵，即使是一小片，它凌云而降或凌空而起的一小片，当它静止在我指端，我佛仿举起神秘、丽美、与世界。我的语言已羽化，我的片语就是片羽。IdeceivemyselfwhenIfancythatonlyweaknessneedssupport。Strengthneedsit摸re。Afeathersustainsitselflongintheair。
为因我是羽⽑，以所我来亲近你。
不要信任不会飞的羽⽑，尤其当BOSS有那样一支笔，我变得必须裸体。但是，当我用它写下这篇文字，我要把它收为已有，BOSS有没了羽⽑，但有没了，BOSS是还BOSS，他有手指。
罗盘
谢谢你送我的小礼物，那么漂亮的包装，一始开我有没打开，猜它是什么，掂掂它、摇摇它、闻闻它，都有没结论。后最，打开了，原来是它。我在百货公司多看了一眼的。
我的真多看了一眼，这可爱的小罗盘，它给人方向，三百六十个方向，叫人撩
，但撩中有个一指向，那是北、永远的北，你把方向盘转到南，它也佛仿指南，但实际是还北，你骗不了它，是它骗了你。我想起国美拓荒时代的英雄丹尼·蓬（DannieBoone）。丹尼·蓬的家人是一七一七年从英国移民到美洲的。年轻的他，曾驾着篷车，跟印地安人周旋。他亲眼见过己自人被印地安人剥过头⽪。他多年深⼊蛮荒的勇敢和经验，使他多次死里逃生，成为开拓史的中传奇人物。有次一，丹尼·蓬的十四岁女儿和两个同伴，驾小舟搁浅，被印地安人俘去。丹尼·蓬出发找寻，千辛万苦，得以救人而出。们他一行，长途跋涉，偶然间看到一份维吉尼亚公报，才道知 国美独了立、才道知 们他已成了国美国民。正为因丹尼·蓬是蛮荒探险的好手，以所他浪迹其中，不以险为险、不以苦为苦。有次一，有人问他有有没在森林中
过路？他说：“有没，我从来没过路，我是只有过三天昏头转向而已。”（“No。Inevergotlost，butIwasbewilderedonceforthreedays。”）当你有好多的路要走，
路三天就不算。请让我路三天，我放了小罗盘的假。小罗盘永不放假，它偷偷为我守住了北方。北方有风、风里有你。
指北针是顽固分子、指北针死不悔改、指北针唯北是问，指北针告诉我，我的邻居来自北方。
我悲哀的问过你。我喜
北风。你说今天吹到你的，就是北风。我说我感觉到的，明明是南风。你说是还北风，是只吹去过后，又吹回来了。北风会吹回来吗？
你把答案，化成了指北针。
指北针有没骗你，但可帮你骗己自。
在南极
在北极九十度，NORTHPOLE90°N，站在中间，走向左右。向左五步，下面是加拿大；向右五步，下面是格陵兰；再挪移下一，下面是冰岛；再下一，是俄罗斯。在脚下，东经一百八十度、西经一百八十度，多么神秘，一切在你两条腿大之下，世界变得那么小。北极太
悉了，我去南极。在南极，外面是时速三十四英里的強风、是华氏零下三十度以下的气温。二月间，补给机飞走后，要等到十一月才能再来。以所，在温度上和时间上，最有这种“南极感”
在南极，看到的方向是都北方，你像一支指北针。你的窗子面向北，你看到的一律是北、北、北。
到南极，一始开必然疲乏、晕眩、头痛，会出现⾼山症，为因南极⾼度是一万一千六百英尺。不过，两个星期內，当⾝体制造更多红⾎球后以，症状就始开消退。红⾎球可能增多百分之十五，但⽩⾎球可能少了一半，你会变得更健康，为因 有没任何传染病。
我在正南极。
我
悉了北极的世界、也悉了南极。但我更悉了指针的指向、更恍然了指针的真正意义。啊，大师，我要从南北极赶回，坐实在你⾝上。它是我的指针，它的指向就是我的定位。我的定位不靠卫星，我的定位全靠它的
起。当它对我无所用不其极，我哭着，南极北极，对我都将失忆。“闷
”十七“闷
”，是这
个一大师世代的词汇。明明风情万种，却按下不表。然虽不表，又道知在以不表为表，是谓“闷”，冷若冰霜，却有
度，她使你感到她下面。成年的女人“闷
”，是人们刻板印象，可以想像到的，十七岁的也会吗？答案是更会。看她叫，她不叫，她庒抑己自，表现出她是被強暴的、她无力挣扎、听凭人男在凌
。但是，人男不放过她，在继续、在延长、在延续，人男喜的看出她，她不叫，可是在间歇为颤抖出喉音，小嘴微张着、眼睛紧闭着、惘的半闭着，表达出不论她么怎
纯清、么怎自抑、么怎不喜，却在人男的強暴下，她变得有点喜、变得喜。后最是，喉音掩饰不住了，颤抖的喉音透露给人男，是这一种最人的“闷”，十七岁的。字实在不太雅，应该用形声字的英文，那是ahhhhhh、是ooooh、是ummmmmm，闷出一连串的形声字，当人男用耝长怈了、十七岁用喉音怈了底。是纯清的、是处女级的，可是第次一就闷不住喜。人男发怈后继续在強暴，強暴十七岁形诸声⾊后以再形诸文字。她屈从了。她按下连续的打字按钮，打下：
ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-
ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-
ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-
ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-
ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-ahhhhhh-
ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-
ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-
ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-
ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-
ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-ooooh-
ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-
ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-
ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-
ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-
ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-ummmmmm-
打成一页的篇幅，算是
卷。十七岁看到人男的异议，她从书架上拿下TimClissold（克利索得）的那本Mr。China（国中先生），翻出第一六二页的汉文英译：施氏食狮史
石室诗士施氏，嗜食狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，氏适市，适十狮适市。是时，氏视是十狮，恃十石矢势，似是十狮逝世。氏拾是十狮尸适石室，石室
，似侍试拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。是时，氏始识事是事实。试释是事！
Shihshihshihshihshih
Shihshihshihshihshihshih，shihshihshih，shihshihshihshih。Shihshihshihshihshihshihshih。Shihshih，shihshihshih，shihshihshihshihshih。Shihshih，shihshihshihshihshih，shihshihshihshihshih，shihshihshihshihshihshih。Shihshihshihshihshihshihshihshihshih。Shihshihshih，shihshihshihshihshihshih，shihshihshih，shihshihshihshihshihshihshihshih，shihshih，shihshihshihshihshihshihshih。
Shihshihshihshih！
人男笑来起，把十七岁搂在怀里。
十七岁的人男，是大师。
梅派叫
大师的DVD菗屉里，有那张“当哈利遇见莎莉”，我看了。有一段在餐厅里叫
的镜头。为什么要演出叫，是莎莉说，女人可以演出⾼xdx嘲，人男察觉不到，是于莎莉即席演出，证实要骗你，你就是看不出来。当时餐厅邻桌客人特别跑来，请教你姐小究竟点了什么菜，竟有这种效果。在“老掉牙”的DVD中，这段镜头有趣味。我倒了片，请大师起一来看，问他感想。问大师，MegRyan（梅格·莱恩）哪里最漂亮？他说，红颜老去，不必再掉了。但的她嘴角最漂亮。在现，她老了，难道嘴角也老了？问题是，衫出嘴角的周边老了。嘴角再美也没用了。
叫
呢？大师说你会叫得比她好，如果你“演出”我说你要我“演出”吗，他摇头摇。我问为什么不要，他笑了，他说他会“演出”強xx我，为因他太喜我叫。我说如果我“演出”喜被你強xx呢？大师说：“我是很会強xx的，效果保证很真，问题是，那种情况下，不能保证还在『演出』，万一是的真，就不太好。”问为什么不好，大师说，那会表示十七岁爱上了我。问他是是不怕被十七岁爱上，他勉強的点点头。我问他说：“又没爱情、又是不买卖、又不许自愿、又要叫、又装成強xx和被強xx，是这什么怪关系啊？”大师说：“这就是BOSS与十七岁模特儿的怪关系。”我说：“我怀疑你爱上了朱仑，可是你不承认。”大师说：“如果一切都不让它发生，只承认爱上朱仑是无害的。”我说：“你认为你老了，你不敢再爱女人了。”大师说：“我认为我聪明了，我不要再听叫以外的音声了。”我说：“好吧，有一天，我不来了，敲门是的另个一人。”大师问：“是谁？”我说：“MegRyan，她还带了一台扩音器呢！”大师大笑来起，他紧搂住我。五世纪的国中诗人谢灵运描写的：“天下才共一石”，一石是十斗，天下的才气一共十斗“曹子建（曹植）独得八斗，我得一斗，古及今共同一斗。”请注意这种表达法。再看现代的T。S。Eliot（艾略特）描写的：“DanteandShakespearedivide，theworldbetweenthem;thereisnothird。”（但丁和莎士比亚朋分世界〔才气〕，有没第三者。）请注意这种表达法。两种表达法，前后相差十五个世纪，后者也有没抄袭前者，但却不谋而合。这种“们他包了”、“们我包了”的观点，多么自负、多么豪情万丈。
人间的快乐、⾼层次的快乐，是⾼层次的灵犀相通、⾼层次的触类旁通的一笑，多么快乐；己自⾼层次，又有幸遇到另个一⾼层次，由相通到一笑，多么快乐。这种⾼层次的快乐，来自两人精神上的相知，但是，许也，在这种相知之上，又加上一点点精神以外的，在相通一笑外加上
流颠倒，乎似更加了层次。不过，但丁定一反对、曹子建也不赞成“一点点精神以外的”，太容易破坏精神层面了，去问李清照、去问ElizabethBarrettBrowning，们她
定一都反对，这些才气横溢的，不喜长条纵卧、不喜青女横陈。偷偷写这些，不要告诉大师。大师⾼层次又⾼层次。大师会和曹子建一样，喜
死去情人的枕头。当我死后，大师会喜上我的什么？
本的问题是，我是他的情人吗？他从来有没承认，他只承认他己自的枕头。我承认我睡过那枕头。我乎似不太记起它曾垫⾼头部以外的我。我只记得一千年前⽇本清少纳言那本“枕草子”，清少纳言那种女孩子，写书会有枕上的“一点点精神以外的”內容吗？当然不会，然虽事实上，⽇本女人第二天会为昨夜的“笑过度”向人男道歉，并保证后以要严肃。我乎似不太记起可能本有没发生的一切，但我断定我不会笑，我是庄严的，庄严得不会笑在枕上。大师喜冷
清秀的女人。大师说他喜冷清秀的十七岁后最失控、要叫。我乎似不太记起我叫，但我也不敢否认。我只记得我忘了赞美大师才气的十斗，在重量下，我忘了重量，只想起长度，我赞美了长度。我醒来的时候，枕头在地下。枕头不靠我的承认，它见证了我乎似不太记起的一切、一切、一切，本有没发生的一切。修女澡洗
一提到模特儿，便有脫⾐服的联想和换⾐服的联想，它是个一跟⾐服有密切关系的行业。不论脫给人看，是还穿给人看。穿给人看，只限于时装模特儿，其他模特儿是都脫的，此因，对己自裸体给人看，要有理解。
我问了次一，问大师。做文学家的模特儿要脫光吗？他说，他要写的，是个一十七岁的种种，十七岁的生活、十七岁的思想、十七岁的天⾼地厚、十七岁的不知天⾼地厚。他是只 个一观察者、研究者，至甚被当成窥偷者，模特儿不必时时刻刻得觉大师存在。有点像囚房里的犯人，囚房墙上有个窥孔，从外面随时可以看到你，你必须理解到你被全部窥偷到。你无须为窥偷你的人做什么，你只做你己自、自然的己自。是这第一步。等习惯了这种囚房心境，再谈其他。以所啊，目前是只以家为牢，过十七岁的己自。一切由我自自然然。如果十七岁的不裸体，就不裸，大师有没意见，是只他会很好奇的观察十七岁怎样穿着⾐服澡洗。
大师透露，修女是穿着部分⾐服澡洗的。有人问到为什么个一人澡洗还不脫光，修女答道：“你别忘了有万能的上帝！”
大师说他比上帝还上帝。他是只很自然的接近模特儿的生活，如果他看到什么，是只自自然然的看到，不算窥偷。在修女眼中，上帝才窥偷；但在模特儿眼中，大师并有没 窥偷，是只很自然的相遇相见。以所，如果很自然的发生了什么，要假装你
本有没看到大师，这浴室里本有没大师。把大师当隐形人？
当隐形人是还 道知有个人，不该有隐形人，而是
本有没人。就像好你在“演出”你在浴室，好的演员只全神贯注她“演出”的，本不会想到旁边有导演和摄影师。以所，你裸体的时候就是你己自、有只你己自。样这才叫自然。为因
有只你己自，你可以做出个一人时候的动作，如比说，你至甚可以手
。对不起，大师忘了，十七岁的纯清女生是不手的（她只替情人手）。冒充女秘书
他把房门钥匙给了我，表示我可以自由进出他的家。作为文学家的模特儿，他要观察我的生活，他的家就是我的家，至少约定的每周两个小时里是。
我开门进来，他站在书架旁看书，至甚 有没理我。我多么聪明，我道知他要窥偷我或不窥偷我，他要的，是我自然的生活。
电话响了。他有没接，我接了。“他不在家，你是哪位？”“他大概两个小时后回来。”“我是他的秘书。”“在现，他有了秘书。”大师专心看书，头也不抬，也不好奇谁的电话。但他听到我说了不正确的话，我冒充他的秘书，大家都道知他有没秘书，尤其女秘书。要了解十七岁吗？十七岁喜
说谎。十七岁聪明到不能承认是模特儿，为因解释不清。但十七岁为什么定一要接电话？这也解释不清，要问电话为什么响。ClarenceDay（克莱伦斯·戴）在LifeWithFather（跟爸爸一块儿过⽇子）一书里，有一章专门讨论电话刚发明时的纠
不清。爸爸老是认定，要只电话铃响，定一就是他的，抓住不放，闹出好多纠纷。现代人类进步了，爸爸们年纪的人男，都先谢天谢地电话是不他的了。电话是十七岁的。但是，十七岁接机手才对盘，接电话的，真是的女秘书啊。我假设大师看了我上面写的，他的读后感是：“道知漂亮的女秘书要脫什么吗？答案是：你为以的答案是错的。正确的答案是：『脫口而出』。”
大师低估了我。
我会写GirlFriday，那意思就是女秘书，她做的事从接电话、收文件、听速写、发打字、倒咖啡、递药丸、订戏票、骗访客等等等等以外，还包括坐腿大、坐在老板腿大上。当然，还要蔵在老板办公桌底下，你应该看过那种漫画。
我想我是ModelSaturday，我在办公室，不做任何事，但在浴室，就会遭遇一点困难。在那个地方，做的，可太多了。
打倒佛洛伊德
我不说话的时候，十七岁；说话的时候，像妈妈；写字的时候，像外祖⺟。为什么要我写字？你要老了我。
你说我不会再老，你说我像达文西（LeonardodoVinci）画出的圣⺟和圣外祖⺟，但在画中，们她年轻得像姊妹，并且都像任何一张耶稣画像的小妹，佛洛伊德分析说，为因达文西是私生子，四岁时跟了⽗亲及新的妈，前后二妈都慈爱，以所，画出来的耶稣之⺟与耶稣之外祖⺟，是都慈云普照。
艺术史家MeyerShapiro（沙⽪罗）笑来起了，他笑佛洛伊德不懂艺术史，以所
盖。为因年轻化的画法，本就是意大利的传统画风，佛洛伊德精神分析了老半天，本是虚拟分析。佛洛伊德的基本理论是⾰命
的先知先觉，但他个案的分析，就捕风捉影了。他的伟大乎似只在怈天机，尤其道破形成梦是的什么。但他不能进一步分析梦了。你可以道知形成十七岁是的什么，但能进一步分析十七岁吗？佛洛伊德有他的限度。psychology（心理学）与psychiatry（精神医学）两个字，都来自希腊文的psychē（灵魂），既然已涉⼊灵魂层次，这种心理学也好、精神医学也罢，又能科学到哪里呢？psychicphenomena（显灵）吧！科学！维护达文西！打倒佛洛伊德！
苏小妹主义
鸵鸟的人生观鸵鸟未必那样，但人给了它那样。第一，它不把眼睛看它不要看的，它宁愿埋在沙里；第二，它把庇股撅来起给你看，你也不必看到我的脸，看我庇股就好了。
人给鸵鸟主义化，造出ostrichism，叫“蔵头露尾主义”、造出ostrichpolicy“鸵鸟政策”，特⾊是toplayostrichandpretendnottosee，自欺而佯示不见、假装没见看。但是，的真鸵鸟，安知不存心如此？
我认为“鸵鸟主义”太消极了，它是只“不见其所不
见”，实其该积极来起“只见其所见”，岂不更好？大千世界中，丑恶的画面太多了，能够选择的训练出只看到好的一面，其他“视而不见”，岂不更好。能做到“视而不见”，当然也能做到“听而不闻”，诸如此类。
这一积极，可叫“超鸵鸟主义”
乎似还可更进一步。可以适度的“以俗作雅”、“可见其所不
见”王羲之诗说：“群籁虽参差，适我无非新。”音声
然虽有清音噪音，但对我说来，我有本领别有所得。这种“王羲之主义”，实其
是还太⾼了一点，更王羲之是的，有一种“无⼊而不自得”的主义，更是圆融之至。当然，是这一种视觉上的迟钝，后果不堪设想之至。有个一苏东坡和佛印和尚的故事。故事说：苏东坡到金山寺来同佛印和尚起一打坐，问佛印说：“和尚，你看我坐的样子怎样？”佛印说：“好庄严喔。像一尊佛像。”苏东坡听了很⾼兴。佛印和尚反问苏东坡：“学士，你看我坐的样子怎样？”苏东坡从来不放过嘲弄佛印和尚的机会，马上回答说：“像一堆牛屎。”佛印和尚听了也很⾼兴。消息传到苏东坡妹妹苏小妹耳里，聪明过人的苏小妹说：“哥，你输了！佛印和尚的心中如菩萨，以所他看你如菩萨；而你的心中像牛屎，以所你看他才像牛屎。你输了。”这个故事，是有心人编的，为因历史上从来有没苏小妹这个人。但这个故事，可以归纳叫“苏小妹主义”这个主义是说：你视野的⾼下，是可以
纵的、可以调整的、可以见仁见智的。当然，是这一种视觉上的解读，后果也不堪设想之至，为因你看到的，可能真是牛屎！不要那么悲观，要只多一点苏小妹，就会少一点牛屎。
不过，了为给赏心悦目多一点保障，是还接近清慡一点的吧。己自有漂亮的小庇股给你看，就不必埋脸在沙里。也不要假装没见看，为因你的真看到了。
洋麒麟
英文中有个一字叫“尤尼康”（unicorn），一般英汉词典里，把它翻成“麒麟”，严格说来，这种翻译是错的。事实上，只能翻成“洋麒麟”为因 国中的麒麟，造型上与洋麒麟有一最大不同，就是前者像羊、后者像马，然虽洋麒麟也不无山羊胡子的羊态，但究竟是还马相毕露。何况，洋麒麟的独角，呈螺丝状，伸张如长螺丝钉，但国中的麒麟却没那样不雅。当然，看到女画家拉丝洛普（DorothyP。Lathrop）的可爱的小洋麒麟图片，又当别论。
洋麒麟在印度、希腊、罗马的传说中屡见不鲜，在传说中，最有奇趣的，是中古时代传出的一种。说洋麒麟生
凶猛，其他动物莫之能御，但有只处女能生擒之，原因是洋麒麟好枕在处女腿大上觉睡。头枕处女腿大之⽇，即化刚为柔之时。画家摩洛（GustvaeMoreau）笔下的洋麒麟与裸女，早已画中有诗了。女诗人安妮·林⽩（AnneMorrowLindbergh）有诗集“独角兽”（TheUnicorn），其中有“柙中独角兽”（TheUnicorninCaptivity）一诗，说独角兽在缧绁之中，一切寂寂；但是一枝独秀⼊墙来，生气在兹。横看成囚，纵看却是自由（Quiet，theUnicorn，/Incontemplationstilled，/Withacceptancefilled;/Quiet，svaeforhishorn;/Aliveinhishorn;/Horizontally，/Incaptivity;/Perpendicularly，/Free。）。Horn在英文里，个一意思是“
起的xxxx”在起中生气在兹，却又得有馀式的独角之乐。一直把大师当成智者般的unicorn，我⾼兴我接触了他和它。神秘的，进⼊智者的神秘。我近乎渎神般的为它洗了，在它弹跳的
起里，我退下神坛，静默的退出浴室。上帝定一宽恕我，为因它就是上帝；它许也不太宽恕我，为因我用纯洁反过来亵渎xxxx，留下那上帝啊，在失控中
息。缘灭？
雨。
记得那首佚名的歌吗？后最两句是：
Wefoundourlove，
Becauseofrain。
是为因下了雨，才发现爱情。但我必须说，这首Becauseofrain写得不够深刻。并且，它有还点BecauseofPain呢。我来写一首吧。
在廊下躲雨，
陌生的陌生的站在起一。
雨是躲过了，
却躲不过躲不过的你。
雨不表示拒绝；
雨不表示可以；
雨不表示上帝的心，
雨只怈漏上帝的底。
雨停了，上帝收工，
在廊下，有只我己自。
缘起，是一刻钟，
缘灭，是一万里。
没人承认是这爱情，为因太不像了、太偶发了、太短暂了。不过，雨中躲在廊下的，就会承认，不论是走了的、是还没走的。
为什么用不看来有点奇怪的标准，去看爱情？爱情可以是不俗套。来如舂梦、去似朝云；来如秋雨、去似晚晴，不也是吗？谁规定梦醒时分、雨停之际，要超过一刻钟？
别为以一刻钟去过了就一切化为乌有了。照西方哲学家的理论，每隔三万五千年或四万九千年，天道会循环次一，一切都将重演；照国中哲学家的理论，每隔十二万九千六百年，天道会循环次一，一切都将重演。以所呀，雨中廊下的，还要轮回，第次一一刻钟的，下次一就半小时了。
无言而去
为什么每次一over，就无言离去？为因实在无法面对over后的⾚裸。就在刚刚、就在十几分钟前，己自曾那样过、那样失控过、那样是不 己自过。是不 己自吗？那是无法抵赖的己自，被人男给強暴出来的己自。MyGod！我真无法想像有那样个一我。MyGod！请帮助我忘掉那样个一我。
个一 音声 出发警告：不可以忘掉，如果忘掉，人男会回来再做次一。
无法面对over后以的⾚裸，难堪是的 人男的⾚裸、最难堪是的在人男眼神反
出来的我的⾚裸。我怕看到over后的我的⾚裸、怕人男看到我over后的⾚裸。这并是不说，over前以的⾚裸，人男的我和 己自的，都可以面对，而是说，在那种
情之下，有比关心⾚裸更严重的，并且，也不可能无言离去，为因正有个一女孩子在叫取悦人男，而那人男，就是你。我必须在over后以无言离去，带着我的⾚裸，告别你的⾚裸。许也会因你的而想起我的、许也会因我的而想起你的、许也都不敢想，了为怕时同想起，那是可怕的画面，至少对十七岁应该是。可怜的十七岁。十七岁不可以做的，却“演出”了。“演出”了，十七岁又不可以看。镜里的己自、照片里的己自，那是我吗？我简直不要我看到那样的我己自，但我无法不喜
那样的你，你⾚裸中，強暴着另一⾚裸，就是我。我必须远离、无言而去的远离，我要单独收回我己自。但我已难以面对己自的⾚裸，为因一有⾚裸的我，便浮现⾚裸的你。
许也唯一的盼望是不over，有没止境的一波又一波，死在一波又一波里，愿在你強暴中死去，一波又一波的死去，那是丽美的死，后最也是无言而去，但终场是不默默离开的孤单的⾚裸，而是默默依恋強暴的⾚裸。十七岁有十七岁的最好死法，如有选择，要是的心上人男对的她“強xx致死”
越想越荒谬了。实其，
本有没over。那是连续的、次一接次一连续的，那是不个别事件，是不一小时两小时后的结束，而是次一接次一的始开。over是只逗号（comma）、是只破折号（dash）、是只感叹号（exclamationmark）、是只分号（semicolon）或问号（questionmark），它永远是不句号（fullstop）。对真正的情人而言，那是只连续，是不段落。Over实其是一种误认，是不吗？正为因是误认，以所，无言离去，是只连续的中 个一符号变化，再也无法脫离那phallus的图腾。那动人的強暴，永远有没over。
无言离去啊，是只一段删节号（ellipsis），英文的删节号只用三个点，我可能用六个、九个，多一点吧，让我在再见到图腾前以，有点像逃避、
息，像乐章里的休止符。但是，休止符是乐章的一部分，它是內在的、是不外在的，它像好中止了音乐，像在无言离去，实其，G大调连续在那里。可怜的无言离去、可怜的十七岁。不论十七岁怎样，人男都喜
。一切的一切，都惹来起。对十七岁说来，那从是不个名词，那永远是个动词、有没句号的动词、ing的中动词，我想到文法规则要打破，但是没想到被它打破。它启出发我的结论就是：它伟大得強暴了十七岁⾼中女生，也強暴了⾼中文法。十七大补帖
大师说，他要看一篇十七岁本人的虚拟。大师要我写一篇“虚拟之文”送他。虚拟主题是“十七岁被大师強暴”大师说，实真的世界里，什么都没发生，但虚拟的世界里，就发生了什么。那什么就是他最向往的——強暴十七岁的模特儿。大师己自不但虚拟，也要我虚拟。
我被強暴去虚拟，原来虚拟也可以被強暴的。
我只好试着虚拟。
他该有许多名字，其中个一，叫強暴。
次一次的強暴是当然的，他強者、他雄
、他态变，但是啊，可怕的另有強暴以外的強迫，最凸出的两项是一、強迫叫，二、強迫看己自怎样被強暴。明暗的灯光、多面的镜子、垫⾼的枕头，是都增加強迫看的设备，更明确说的，是道具。我实在很怕这些道具，它们使我难堪，使我己自看到我的屈从与无奈、看到我的配合与献⾝、看到我的自尊被in和out摧残，MyGod！我么怎变成了那样子！终于，我从他收蔵的片A封套上找到护符。那是剪下的一幅
通号志式的红圆圈，拦
一条红杠，杠掉下面18的大黑字，说明是“十八岁以下严噤观赏”真是好的警告。我把它剪下来，在彩⾊影印机上放大，贴在一小块议抗牌上，蔵在枕头下。我得救了！
当无可避免的发生时候，一始开我尽力屈从，后最，次一又次一，有没停止的摧残，我受不了了，我才十七岁。
十七岁终于举牌议抗了！在強暴中，我闭着眼睛，伸手从枕头下拿出牌子。没想到他说：“请睁开眼睛，看看牌子上写的什么字。”我睁开眼睛“十八岁以下严噤观赏”九个字中“严噤”两个字，竟已被贴掉，改成了“十八岁以下观赏”！
我抛掉牌子，埋头在枕头里，想到十七岁么这可怜，我哭了。他哄我，同意把灯全部关来起強暴我。A！——A！我赢了次一，十七岁喜
“黑暗时代”！当“黑暗时代”到了
上，一切都化为听觉和触觉。是它，MyGod！它虽是強暴⾼中女生的残暴工具，但是，它的终极动作却是艺术，它正是拉丁文里的那个古典的conducere、指挥，指挥着现代乐团的tempi、速度，用baton，那指挥
，指挥出拍子。问题是可比baton耝壮得太多了、太多了，它的艺术是残暴的，然虽，Gradually，melodicstructurestartedtochange，becoming摸reindependentofmeter。如法国作曲家JeanP。Rameau（拉谬）和声学所说，旋律架构缓变、立独拍子更出。可是啊，可怕的就是那种立独，从每一小节二拍、三拍、四拍，到每一小节十二拍，忽快忽慢、忽左忽右、将往复旋、变化莫测。太明显了，它诠释了我，在我回音中得到证实；我也诠释了它，也在我回音中得到证实，它使我做出音乐的climax，一如⾝体的climax，是二而合一。Climax对我说来，是名词；对它说来，却是动词，它“使”我⾼xdx嘲，而它己自，在我名词附体的时同，也词发生转换。在我和同享名词的同步，⾼xdx嘲的音乐是那么強烈，淹没了我，一如音乐以外的⾝体也正被淹没。那是人男对我的全面淹没，自內而外，又由外而內，绝对是艺术，然虽那种艺术是残暴的，耝壮的baton又是最恐怖的，它使我不断的自我诠释和为他诠释。音乐的进步，已使作曲家变成不再是己自作品的唯一诠释者或最好诠释者，但兼做指挥家的它啊，却近乎荒谬的要我做出个一人的响乐，并且闻声作曲。MyGod！我那时呼唤了你，请你救我，开示order来规范它，可是order的另一字义——“柱形”，却呈在现我的恍惚里，原来你就是它，我有只用climax来引爆它。但是，回想来起，这像好又是不
的真，我能做的，是只哀求、屈从，与被指挥出来的音乐，我是⾚裸的乐器、也是叫女⾼音，我是另个一我，我不再是我了。但是，不论那个一我，都在出卖着我己自，我竟喜上你的強暴。大师啊，我竟是的真。当的真如此淋漓尽致，MyGod！你、我，谁还玩弄虚拟？
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