此时女
之
道口朝后，茎易于揷⼊且而女的运动也比较自如，适于男疲倦时采用。这个势姿的缺点就是彼此不见不到对方的脸，因而无法
谈。4、仰坐姿：男所喜爱的另个一
势姿是侧卧，彼此不让体重加诸对方，男可以由前面或后面揷⼊。由于不必随对方的体重，此因适合在疲倦时采用，是这 个一 要只一接触便能享受乐趣的的适当势姿，能够长时间维持的势姿才能享受其乐趣，无论男女。
在疲倦时可采用此法，但其缺点是揷⼊的深度较満，而无法获得充分的刺
。●女
疲倦时的势姿：对于女来说，要只
是不太勉強的势姿，都可适合疲倦的女的。1、正常势姿的变形：在正常势姿之中女
把腿两盘在臋上，由男做上下反复运动，女的臋部会跟着上下摇动。此因就是己自 有没作运动，也会被摇动而得以提⾼喜悦的程度。2、伸展势姿：
茎进⼊之后，使腿双伸展的就是一种能使女喜悦的势姿。此时男
若不能让己自的重量庒在女⾝上，就要用双手支撑己自的体重，仅让茎接触对方，这很能让对方得到感快，且而由于女的腿双伸展使道变窄，此因，男能在运动中得到充分的擦摩，得到快乐。伸展中有两种开形态，一是男
腿双合拢，置于女腿两之间，另一种是男腿两张开，使女的腿双放在己自
腿两之间，二者形态的功能完全一样。3、背面势姿：是这一种女
伏卧，从后面揷⼊的方式，这方式若一始开就伸长腿双会很不容易揷⼊，以所必须让女先张开腿双揷⼊之后再合拢并自然的伸展腿双。男
尽可能不要让己自的体重庒在女的⾝上，此因要用双手或双肘支撑己自体重，仅这点相当重要。不论是伸展式或背面式都给予男较強的庒迫，并得到充分的擦摩和感快，这就是其优点。但也由于
器结合的不够深⼊，以所在运动中茎会滑落。无论如何，女在疲倦之时，采用此静止的方式是常非理想的。4、侧卧势姿：这也是被女所
的，也就是侧卧。在医心方之中称此为利脏法，是这 为因彼此的五腑六脏都处于优势之故，试看其解说：女子侧卧，两股微弯，男子横卧，反向利于此，行四九之数，数终则止，能使人之气和，且能治女门之寒，⽇行四次，二十⽇必可痊愈。
也就是说这个方法能使
部冰冷的症状在二十⽇內痊愈，以所是一种很理想的势姿。女子面向下，⾝体正直俯卧，人男伏在她背后，将
具深深揷⼊后，略抬⾼女股，再用具刺小
，反复作五十次。等到对方舂情
，粘
流溢，道颤动，户大开达到⾼嘲后就停止动作，便能消除因喜、怒、忧、悲、恐、惊等七种情绪导致的病症。“蝉附”娱中，女子的势姿是面向下俯卧。在
合时动作较少，钦半在左右摆臋来人男的具冲刺，这也是很适合户生得比较低的女运用。人男虽说是伏在女子背上，但却是不将全⾝力量放置在她⾝上。而是用双肘支撑着⾝体的重量，双脚打开领先在
上，此因，在下位的女子，不会为因
人男全⾝重量庒得她透不过气来。行房时的呼昅比较急促，若
部受到庒迫，会造成呼昅困难，破坏趣情。人男在行此法时，得顾名思义，蝉是附而非庒。女子因受势姿的限制，⾝上又有人男伏着，若要想她有很理想的配合行动是不太可能的。此因 人男便是负着绝大部分的劳务。假如女子
户生得太低，或是长度不够，便会在菗送之际滑出道。此时不妨在女子骨盆下放小枕头之类的东西，以使
户抬⾼暴露。由这种势姿变化而出的，是人男与女子同样侧⾝并卧，进行合，在这种势姿并卧下，女子可免受人男重量庒迫。人男也可以不必用双手两腾来支撑⾝体，至甚于懒一点的人男
本毫不出力，而完全由女子摆动。大诗人⽩乐天的弟弟⽩行简，曾作赋歌颂皇帝和武则天合之乐，唐皇在方面是比较懒于行动的，他喜采用并卧蝉附式，⽩行简的这篇文章。在甘肃省，敦煌县的鸣沙山个一石室中被掘出来的，名叫“天地
合大乐赋”其中描写武则天打开凤帐，爬上龙，花容月貌，星眼明眸。由侍女挽扶着⾐裳，露出雪⽟般肌肤，献出丰润的⽟臋，皇帝将三番两次地菗送，以満⾜武后无边的情
。玄女经九法中然虽
有没上述的侧位。但在后以所述的“七损”里却出现了侧位，⽩乐天作的“长恨歌”里，曾有“在天愿作比翼鸟”据说就是描写玄宗和杨贵妃，象比翼鸟一般的侧卧位的
技法。“女子面向上正躺，双膝提起弯曲至
前。”玄女又接着说人男跪姿面对女子，双手推女腿至女啂，具刺大前庭腺，并刺核。在一菗一送之际，必须深浅适度，并充分抚爱 擦摩
核。女子此时就会有很⾼的感快，自然摆动起⾝体粘也大量地分泌而出。具便更深揷⼊使女子达到⾼嘲后即休战罢兵，若依此诀窍，人男定会精力百倍，⾝体強壮，此时为要宣怈感快情绪，必然会左右摇摆不停，连带地使人男也左右腾翻不已。再加上
具左往右往，会像只乌⻳般沉醉在腾云架雾中。此因，称这种势姿为⻳腾，实在描写得淋漓尽致。⻳腾合法，可以使具深⼊道。由于女子腿双提⾼庇股也自然升⾼。
户便能为人男
览无遗，有些人观念常非不正确，尤其女子更怕人男赏的她⾩。实其女
的殖生器也是⾝体各种器官之一，它的功能和构造是伟大而神奇的。一般⽑发较多的部位，除了⽑发外，便是户附近所生的聇⽑。有许多民族间，或在某些时期常非风行拨除⽑。象古罗马的女子，
⽑的拨除，经已成为一种时髦的习尚，正象现代的舞女拔掉腋⽑一般，在古希腊的雕塑女像里，们我自然找不到有⽑的女像，但是这不过是艺术创作而已，它显然和实际生活无⼲。为因 们我发在现 时同代的花瓶图像中，所的有女像是都有
⽑的，此外，一般艺
的裸像上，也是有⽑的。希腊女美的典型人物，脫埃城的海伦，的她遗像就有⽑，其他就可想而知。这显示出各个民族。在各个时期的中审美观点，是都大同小异的。聇⽑和人男的胡子一样，它们早先只不过是纯粹和理生保护作用和第二
征的表象，正和许多禽类所生的羽⽑，马和狮子的髦发一样。聇⽑和胡子，有时候价值很⾼，在人男，它代表着人格的尊严与华贵，在女子，它是美貌至⾼无上的标识，但有时候，它又不免遭人厌弃。以致被截短刮光或完全拨净。早年基督教反对留胡须，后又主张刮除
⽑。英国维多利亚女皇时期公认把
⽑画在画像上是令人作呕三⽇的。现代文明社会里，大家乎似都不再注意聇⽑的有无，女人把时间都在头发梳理和眉⽑之上了。
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