在此状态下
合的话，对男女双方都不好，以所，人男必须象天一样从左边向右边转，女人必须象地一样从右方向左方向转，人男由上向下冲，女人则由下往上
。如此配合天地自然的规则合的话，像好天地自然规则一发，男女间必将获得谐和，在⻩河文化发达的我国古代医学，
据朴实的自然哲理，把天地的自然现象与人的生命现象对照来想。而用
五行之思想来解释，以之为医学之本理念，在此阐明的便是其中一环。天为，地为，以男为，看做是天，以女为，当做是地。天地的运行是
从左向右，则从右向左。换言之，太向南，由左边（东方）升起，反之，从右边（西方）运行。认为这种自然现象也可应用于人体，也就是说，男女亦应天地运行的法则。顺理则“天平地成”可达到房中术所起之目的，否则不但无效，连⾝体都将不保。行房时，对于深或浅。
或慢或快，或挑或旋，或左或右，须视对方感受而定，并非泥古不变，方法是不一而定，实在是千变万化。
当你缓慢地冲刺时，像好鱼去戏弄鱼钩一般，慢斯条理的，当你急促揷进时像好一群鸟儿，被然忽起的暴风所吹散，象脫弦之箭一般，对于进退牵引，上下进位，左右往还，至甚菗送深度，可以并用一切巧技，双方要认真使尽秘诀。
在临战时看情形，使用适当的方法即可，不必拘泥原则。其強弱、⾼低各种音⾊变化，要只配合环境气氛演奏即可。
大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的，此为第一阶段，在前头比喻天地运行，以女人为主体加以配合。做为
之势姿是北向立，男的在女的左边，女的在男的右边，姿式则从左向右转一般。男的从女的左方覆盖的方式即成，女上
，故名之曰天平地成，然后便是
行为，虽有原则，但不可一成不变，须临机应变。●心的前戏与⾝的前戏：定一有人认为前戏就是
前对⾝体的抚爱，这固然不错，但只能算是前戏的一部分，否则就和动物有没多大的不同了。动物在尾之前也有类似的行为。是只并非意识行为且內容也极为有限，而人类的前戏尚包括除
之外的事，制造气氛就是有只人类才办得到的⾼级行为。但在此这只能称前戏的前奏。直接触摸⾝体若只能算做狭义的前戏的话，那么以外的事项就可以称为前戏之前的前戏了。换句话说，⾁体
的前戏若为狭义前戏，那么广义的前戏就应算是精神的前戏了。以所前戏之前的前戏主要是指精神
的抚爱。举例言之，两人之间的私语，别后打来的电话，相约去看电影、散步、对小孩的憧憬，作一道丈夫爱吃的菜，为丈夫挑选⾐服等等是都。个一家庭之中若做好这些事，那么其生活的
乐是可想而知的。前以总认为前戏是专指男对女而言，且而女方面不必有什么举动，但前戏既是包括了制造气氛，此因应该也有女人的参与才是。狭义的前戏之中，
子对丈夫可以无所表示吗？“男的感带有只器的前端”这种古老的廉洁是错误的，人男在达到⾼嘲
精之前的一切过程是都很重要的。女
对于的乐趣是在茎揷⼊之前的几小时或十几小时就始开的，此因前戏的时间愈长愈好，这就是前戏的前戏，也就是广义的前戏。奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行，那么打从出发之⽇始开，前戏之前戏就始开了。窗外风景之变化，投宿设施的新鲜感，厨房中散出之餐点香味，二人起一⼊浴，一道欣赏优美的音乐与电影，或从旅馆顶楼观夜景等等，途中所看，所听，所做之事无一是不广义的前戏。
经过这段长时间的前戏之后，对
行为乐趣之提⾼定一妙用无穷。⾁体上的前戏，在现为止是还男主动较为适合，子由于心理上已有准备，因而能立刻产生反应，很快的使器官
润而体会较⾼的乐趣。夫妇之间所的有⽇常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。因个
不合而分手的夫妇，就是为因认为生活乃是从上
始开，这种前戏之前是有意识的前戏，为人者不可不知。我国有句成语“夫唱随”也就是说丈夫站在主动的地位，子却是被动的。特别在
生活方面，更完全由丈夫行事，子就好比死了一样，无法体会其乐趣。这种时代维持了相当长一段时间，那时如果由于丈夫萎而子偶尔红杏出墙。或是与丈夫以外的情人相爱，一被发觉本人将立遭斩首，亲兄弟也会被爱出城去，这种风俗也就是说女
只能属于个一丈夫，至于己自能否获得乐趣，则完全不被考虑。明治时代的武士乃木将军之静子，送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”其中傈个一
子在丈夫已达到⾼嘲时，必须好好忍耐才是最上等的子，若超越此限，就会被认为是个一卑
的女人。当时个一好子对⾼嘲的自制，在现看来真是一件愚不可及的事。开放之后，夫妇的生活也改变了，子是否有感快变成第一优先。在现的
子是都积极地争取参与生活，而
导丈夫之感也成了子的要务了。数年前，“妇人生活”杂志曾作过一项调查，“己自可否主动惑丈夫？”对这个问题回答“不行”的女仅占百分之六，而80％的女则回答本有没不可以的想法。由此就可以道知⽇本大部分夫妇的
生活中，女早已参与其中了。再做进一步的调查“这种作风能使丈夫奋兴而引其产生行为吗？”对此的回答，70％是満怀信心的回答：“可以。”不能的人仅占20％。古人传下的想法是，
子不可在生活中做引的动作，子应被动并以郑来束缚己自，这不就是静子夫人的忠告吗？前面的调查显示
子经已主动的参与生活之中，有80％的子积极的引己自的丈夫，是这开放后导致的大转变。子对丈夫所做的“引”內容真是五花八门。且而 前以 是只某些特殊女
所用的方法，在现已普遍流行。这方面们我在技巧的部分再叙述，前面的调查要只告诉各位，生活之中男女平等，前以那种以人男们为主的情形经已落伍了。江户时代，女
积极参与，被视为一种噤忌，在现却是80％的女主动参与的时代，但仍是指丈夫的生活而言，并非为因主动而摆脫家庭，与其他的人男随随便便。固然是很重要的。但夫妇之间并非仅仅如此而已，经由相当的时间所建立来起的家庭与全盘
的婚姻生活，才可以称为夫妇生活。⾝为⽗⺟亲的人，应该是有没权力为因 己自一时之
要求不満而破坏辛苦建立起的家庭，陷孩子们于不幸。们我的生活中。除了夫妇生活，有还其他社会生活，
子不可因专注于生活而弃家庭生活与社会生活于不顾，而夫妇二人从己自的寝室走出，若要扩大生活的领域，那么创意和窍门是不可或缺的，不要为以是只男女器相接而已，要道知所的有生活都和生活有关。
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