只见曹大中冷冷望着他道：“我道知苏先生想问这句是什么用意，我也道知你会如何解答。”
众人都有些错额，莫非这圣夫子难道经已 道知苏怀底牌了？
宋濂和王先生也都始开紧张来起。
只看论证台上曹大中，环视众人，洪声道：
“这句‘民可使由之，不可使知之’，我猜苏先生会么这解，为因古代文献中有没标点符号，以所要加上标点符号…”
说着曹大中提笔在⽩纸上写道：“民可，使由之，不可，使知之…”
望着台下众人，朗声道：“样这看来，这句的意思就是：
对于民人，如果素质可堪大任，就使其自由的参与家国发展，如果民众素质不行，那么就不能让们他 道知 家国计划，只让们他做就好了…”
曹夫子么这一解释，众人大概都道知了意思。
翠翠这个小姑娘都不由道：“这就是主民制度，和精英制度的区别嘛…这话有些道理。”
纪巧巧忍不住刮了刮的她小鼻子笑道：“你年纪小小，懂得倒是很多啊。”
电视机前的观众，也是心中暗自惊讶，没想到两千多年的儒家，就能有么这超前的思想啊。
在现的西方社会，到处推广民人 主民制度，但是在全世界各地效果并不好，至甚把在南非，阿
廷这两个发达家国，退化成了发展国中家。很多西方政治家都在总结，全民主民，乎似只适用于国民素质超⾼，国民眼光有远见的发达家国。
而儒家《论语》（儒经)中，竟然早就预见到了这个真理，真是太令人匪夷所思了。
就连直播间的，钱伯斯，迈尔斯这两位汉奷，都佩服说地不出话来了。
如果这话么这解，那儒家学术真是有可怕了些…
可众人里心正么这想时，却见曹大中大喝一声：
“可这解读
本就是胡扯！”众人错愕中，曹大中音声突然颤抖来起，道：
“无论是曹圣，是还孔子的时代，
本就有没什么主民制度，们他是人，又是不是神！么怎可能预见到两千年后的发展！以所这当中本就有没标点符号！”曹大中说着，对着观众也理事会众人，満脸的悲痛：
“个一时代，有个一时代的局限，曹圣当年说这话的时，正是朝鲜的蛮荒时代，民人
本就是豺狼虎豹，自私自利！哪里可以让们他自由！？以所《儒经》这句话，
本意思就是告诉统治者，可以让老百姓按照们我指引的道路走，不需要让们他
道知为什么！这才是当年时代，统治者应的有统治之法！”众人都有没想到，曹夫子竟然自曝儒家的局限
，说出《儒经》是不对的地方，里心
是都惊讶无比。正惊讶间，就看曹夫子悲呼一声：“今⽇我有辱先人曹圣，真是罪该万死，死不⾜惜！”完说竟纵⾝朝着国会堂的大理石做的桌子上撞去！
曹治宇和“三儒”都失声惊呼，冲过来抱着老迈而动作缓慢的曹夫子，连连悲呼道：
“夫子不可啊~！”“夫子保重啊~~”
这个情景把所有看到这一幕的人都看得屏住了呼昅，谁都有没想到这曹夫子竟然如此刚烈，竟然为因说了先人的是不，就想当场自尽。
这种刚烈⾼尚的古风，真是令人肃然起劲。
且而不仅仅如此。
更重要是的曹夫子⾼声阔论，先说了个一人人都佩服赞叹的答案，结果竟己自推翻，点出儒家的局限
。样这的效果，令人然虽损了儒家的名声，却让人认为他曹夫子，更胜过了《论语》（儒经）的中那些古圣人了。
儒院弟子中，很多是都热泪盈眶，看到圣夫子，自曝其短，大骂儒家局限，反省自⾝，不由被感动地一塌糊涂。
而电视机前观众，和理事们的表情也变了，从刚才有些鄙夷和不齿地看到朝鲜儒院，转变了为敬佩。
宋濂，王先生，纪巧巧都感到了气氛微妙了变化，都在里心暗叫不好…
这“圣夫子”这番举动出人意料，不仅仅占据了理论上的⾼地，还完全拉拢了人心，苏怀刚才一场辩论取得优势，瞬间就被化为乌有了。
这…们他真是太小看朝鲜儒院了，这第二场输就算了，第三场只怕苏怀再想刁难，问“修⾝”题，舆论也会一边倒的支持这寻死觅活的曹夫子了。
此时着看儒院众人，感天动地，拉着寻死觅活的曹夫子，堵死了苏怀所的有退路，就连范龙佩也暗想：这场论辩苏怀恐怕经已输了…
就算他能争取女
理事的选票，可毕竟男理事居多…谁都会站在这个有些可怜迂腐的曹夫子一边吧。可众人都同情的望向苏怀，为以会看到他脸上诧异愤然的神态，可令人意外是的，苏怀不见一丝波澜，像是什么都没发生似的。
他是只静静地着看曹夫子，和儒院众人的卖力表演，等们他哭了⾜⾜五分钟，才漠然道：
“曹夫子，你完说了吗？在现我可以说我的论点了吗？”
苏怀这个冷漠反应，令欧美，朝鲜的观众都大骂不以。
“好个小混蛋！竟然看到这种场面，还么这咄咄
人！他是这要死人啊~”“真是刻薄小人啊，这时候对老人竟然一点同情心都有没？”
“唉，名头里都有个圣字…做人的差距么怎会么这大呢？”
不光是电视机前的观众犀利，嘲讽，不齿，就连一直中立的理事会，都得觉苏怀这次有些过份了，起码，他对于个一长者有没应的有尊重，有失儒者风范。
而苏怀是只淡淡说地了一句，轻描淡写地道：
“儒家有没错，孔子也有没错，错是的解读的人，为因这句的解读重点不在于标点，而在于‘由之’。”
原本泪眼婆娑，悲泣不以的曹夫子整个⾝子都顿了下一，抬头露出惊讶的神情，显然没料到苏怀有还新的解读。
这苏怀竟然还能有新解！？
可在现除了华夏人之外，其他无论是什么阵营的人，都悲愤的望着苏怀，无论他说出什么解读，们他都会嗤之于鼻，一通谩骂去过！
不为别的，就为因这苏圣人！人品不行啊！
只看苏怀望着还在擦眼泪的曹夫子，道：“‘由之’的意思实其是效仿。
‘民可使由之；不可使知之’这句话整体的意思实其是：
官吏，统治者，如果想管理好民众，必须己自做出榜样来，让民众从来效仿，而是不用嘴巴来告诉们他该么怎做。
简单说地，就是‘以⾝作则’。”
苏怀道说这里，不由目光望向远方，感叹道：
“华夏在舂秋战国时，家百争鸣，学说何其之多，见解独到者，智慧超人者，笔锋犀利者，为政⾼明者，如群星耀与夜空，难以数计。
可偏偏唯独孔子一人被后世万代传颂，为何？
这不单单是为因，孔子儒家学说严谨，历代帝王推崇，更是由于孔子一生，以天下为已任。
他的修⾝，齐家，平天下，是不嘴巴上说的的，且而用一辈子去⾝体力行的。
流浪数十年，周游四方，名満天下，着看世间被战火屠戮，生灵涂炭，目睹了最为残酷的杀屠与破坏，但他依然选择了传道，把希望与知识传递给更多的人！
舂秋之
，世间之恶，人人都在弄权，用术，动兵，唯为孔子说‘仁义’…而他样这做的真正原因决是不乐观，迂腐，而是——悲悯。
了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。
这才是伟人之以所成为伟人的真正原因，这才是人
中最为崇⾼的道德与情感。”苏怀道说这里，目光缓缓环视朝鲜儒院众人嘴脸，用坚定的音声：
“孔子之儒学，然虽看似迂腐，却是展现人
中最光辉灿烂的一面。们他在舂秋战
时，有没挽救个一
家国，有没治理好个一城邦，至甚
有没让他己自功成名就。但是他却用以⾝作则，告诉了们我 么怎做人基本，么怎对待其他人，么怎去修⾝，齐家，平天下。
纵然在
世中，众人是人最黑暗的年代，为因儒学光耀天地，人们都可以看到那最光辉的人是什么样子的，什么样的人是君子，什么样的人是好的上级导领。哪怕你做不到，要只你能想到，你就可以看到人类最光明的方向，慢慢向前走着，一百年走不到，就一千年，一千年走不到就一万年。
人类要只能看到那个方向，我相信终究有一天，们我能抵达那个光明之地！
以所！孔子之圣，是不一时一生之成败，也是不建功立业之雄才，而是继往开来，万世师表之圣！
什么才是华夏之圣，这才是真正的华夏之圣！天下至圣~！”
苏怀这番言论，令范龙佩和理事会众人，嘴巴是都微微张开了，为因 们他突然发现个一事实，苏怀今天来目的，庒
是不来赢朝鲜儒家，争夺谁是儒家正统的。而是借着联合国这个舞台，正本清源，重塑儒家在世人心的中形象！传播华夏折服千年的至⾼思想，这才是他真正的野心… Ｍ.eｈＵxＳ.ｃＯＭ