“们我 去过曾劝告过你，在现再对你说：不要和们我敌对，不要以拳击箭，不要用泥巴去涂抹太
，这只能自讨苦吃。但是去过的事也就是那样了。如今你可以毁掉城墙，填平壕沟，将王国
给你的儿子，前来见们我；你如果不愿亲自前来的话，可派来宰相和记书官们他来，让们他把我的话原原本本、不增不减地转达给你。们我的话是——如果你服从们我的命令，那就不要和们我敌对，国土、军队、臣民仍将留下给你。如果你不听们我的劝告，想反抗们我，和们我敌对，那就布署军队，指定场战吧，一旦我动了怒，率领军队进向巴格达，那么尽管你躲到天上或地下，我要从天上把你抛下，
把你象鸿⽑般地从下往上抛起，
把你的王国不留任何一人活下来，
把你的城市、国土付诸一炬。
如果你想顾惜己自的古老家族，那你就聪明地接受我的劝告，如果你不听，那我倒要看看神的意志究竟如何。”
《蒙古统帅旭烈兀告阿拔斯王朝末代哈里发穆斯塔辛书》…
巴士拉的起义者，在海外势力的支援下，发起了对南方沿海的大进军，随着们他攻陷的一座座城邑和庄园，将当地的奴隶释放并武装来起，随着们他声势⽇大，附近各地的奴隶、贝都因人、农民及镇庒起义的人黑雇佣军，也相继响应参加起义队伍，当们他包围了沿海绿洲的中重镇阿布扎比，经已达到了七万人。
们他利用运河地区沼泽芦塘的有利地形，屡次挫败来自北方的讨伐队部，起义军最终控制底格里斯河下游。占据了伊拉克南部和伊朗西南部，切断巴格达通往东南的
通线。穆赫塔拉城为
据地兼首府。自称赞吉城邦国，以共同推举首领兼传教师阿里。伊本。穆罕默德，为大首领兼埃米尔，将王公贵人的土地。均分给起义军种的大多数成员，废除部分奴隶制。保护平民和手工业，鼓励海上商业活动。并公然与海外的赛里斯集团进行密切合作，以或许粮食等民生物资的输⼊。在同一年。在赞吉起义军的配合下。海外的赛里斯武装集团，攻陷了波斯湾內侧重要枢纽的巴林岛，并作为己自长期的据点进行建设和经营，对阿拔斯王朝央中 府政的失望情绪和离心离德，始开如洪⽔一般的蔓延开来。
数年后，
很快以马斯科特为开端。从波斯湾到红海的广大阿拉伯搬到海岸线上，大多数沿海港口和城市。都宣布了有条件的中立和自治，并在次年相继加⼊以赛里斯人为主导的泛海贸易联盟，通过每年缴纳献金，接受联盟派遣的税官和监察者，以换取在联盟內部的初级表决权和成员资格。
这也成了为经过了一千多年岁月后，阿拉伯半岛地理上的南方和北方的再次决裂。
次年，于西天竺的天赐州，组建大昆仑会社；于东非岬角的⾚海州，设立小昆仑会社；于埃及之地的通海州，设立通海会社；于北意大利的通远州，设立泰西会社。
这四大会社，再加上作为立⾜国內的⺟社——南海总会，构成了此后数百年间，所谓“五社分洲”的大时代，赛里斯人在欧亚非三陆大间，各有竞争又有协力，海外殖民经营的基本格局，对洲非 陆大的开化启蒙和开发，起到了至关重要的影响…，
然虽 们他 为因地缘上政治影响和经济格局，多少拥有一些相对当地权政的倾向
和立场，但在来自国內的⺟社弥合下，大多数时候是还能够保持赛里斯本民族的一致《唐代海外殖民史节选》…
回到木鹿城的中萨姆耳，并没能如愿见到麦海迪殿下，他和麾下的呼罗珊噤卫骑兵，黑⾐侍卫队起一，都在三天前去了北方的场战，为因那里发现了大规模集结的塞里斯军队。
是于萨姆耳发现己自成了为临时的最⾼战地指挥官，
呼罗珊平原西北，尼萨古城，安息帝国的历史最早首都之一，帕提亚人所建立的，阿萨息斯王朝皇家墓园的所在地，不过无论是宮殿神庙是还陵墓，都经已被盗掘的七七吧。
那些曾经⾼贵或是伟大的，都经已随着历史的尘埃和岁月，变成这片大地上毫无差别的一部分，有只那些用来纪念功绩和前程的石刻和建筑，还顽強的在荒草和青苔中，继续沉默的
立⾝姿，作为宮室庙宇的屋顶和石柱，是总最容易倾倒的，那些台座和阶梯，反而得以在风沙尘埃和绿藓中默默见证这世事变迁。
但是
无论是宏伟的残存，是还顽強凭空矗立的遗址，是还坍塌在一片破碎土石的废墟，都无法幸免安眠与土石尘埃藤蔓的中宁静，被拆出来，变成加固城防的一部分或是攻城材料，是它们经已发生、在正发生或是可能发生的唯一命运。
聚拢在城市下围攻的士兵，像蚂蚁一样的攀附在坑坑洼洼的城墙上，岭西行台本部的一万多名将士，就据守在这座被溪流和沼泽环绕的古城中，
无数阿巴斯士兵，砍下芦苇和树枝，从泥浆上铺出进攻的道路，然后将扎制的挡板和大车，七手八脚的推上去。
由麦海迪亲自招募和训练的七个野战兵团，十六只行省地方队部，以及数量庞大的志愿兵和圣战者，在正努力攻克这所赛里斯人盘踞的后最据点。
披甲的呼罗珊骑士，⾰甲的⾼原部族骑手，布袍的沙漠骑兵们，在正聚集在西北方向，们他严正以待代警戒是的，退⼊山脉的中 只一塞里斯骑兵，以及沿着厄布都十山脉。过来接应的泰伯里叛军集团。
经过了一连串艰苦卓绝的找都，们他终于突破了赛里斯人有条不紊接替断后的战线。将们他 后最的主力。
迫困守到这山脉一隅。宣布在圣战期间，恢复穆圣传来下的古典制度，
战争中占领的土地归家国所有，但是。战争中缴获的财物按照《古兰经》的规定进行分配：五分之一归真主、使者、至亲、儿孤、⾚贫、旅客；五分之四分给战士（步兵得1/5，骑兵得3/5）。然后再按照职务和级别分配。
“不要畏惧，不要后退，敌人经已走投无路。让们我攫取后最的胜利吧…”
伊玛目们如此大声鼓励着
“勇敢的拥抱至⾼赐予的荣光吧…”
“让敌人在死亡与火焰中战栗吧…”
⾼台之上。麦海迪对着手下十几个在
烈的攻坚作战中受伤的将领，大声称赞和褒奖着着，并搬出用丝绸裹
着，堆満钱币和金银器的箱子，给了们他包括升职和土地在內，慷慨的赏赐。为因有人脸上被守城的赛里斯箭
中而⾎流如注。无法言语来表达谢意，麦海迪至甚
样这表扬们他说：…，“正如胭脂是妇女的装饰物。脸上和胡子上的鲜红⾊的⾎是给男子增光的饰物。”…
內沙布尔地区，建筑在山岭上宏伟的城堡，是还波斯年代的造物，古老的土墙被轰击的坑坑洼洼，还没能修缮。
“夜晚是属于们我的…”
稀疏的草丛中，跃动的⾝影低喊着。
不要和赛里斯人夜战，是这⾎的教训，到了夜晚如果有没⾜够巩固的城寨作为掩护，很容易就会在层出不穷的连夜袭营的活动中，无法忍受而崩溃哗变，或是变的疲惫不堪，而在天明
来真正的噩梦。“游击军，永在敌后…”
低促的口令
换过后，聚集了一片人头。大名鼎鼎的游击军，到了们他这里，经已是第二代了，成员及其体貌肤⾊，也始开偏向河中本地招募的人士，此因可以较为从容的以商旅、小部帐的易装，活跃在比邻河的中呼罗珊地区。
当然这也是那些老归化人后代，可以投报的极少数核心军事序列之一了。死亡率和淘汰率，也让这只荣誉特殊队部，始终保持较小的规模，哪怕如胡狼将的回下也不过被指派个一队，在场战听效。
们他的任务有只前进前进不停的前进，用实际行动来散步恐慌和谣言。
由于敌人的援军，以⾼举石榴花纹黑旗的骑兵队为先锋，经已出在现山口的城垒废墟中，是于 们他的任务转变成，不择手段的阻滞敌人的行动。
随着逐渐变成一片嘈杂的动静，之前布下的陷阱始开发挥作用，借助废墟残垣的掩护，这些游击兵始开乘
用強弩狙杀那些穿着鲜明甲服的军官。不求真正的杀伤效果，要只确保能够让们他在混
和重整中浪费更多的时间…明明是走在绿野绵连，灌溉发达的农垦区平原上，却像走在不⽑沙漠里一样生机荒凉凋零，绵连的战争对呼罗珊腹地造成的损害，由此可见。
浩浩
却乏善可陈的行军过程，吃了次一大败战的大食人，就像是夜一之间消失了，再也看不到任何与军队存在的踪影，城垒里是被烧毁的废墟，有只一群群満脸悲苦和菜⾊的当地居民。不过仍然不敢掉以轻心，任何可能落单和远离大队的行为，都被严重控制和避免，谁道知这些百姓中还蔵着什么幺蛾子，毕竟圣战起一，士兵和普通民众的差别经已被极大的混淆了，这里又曾经是阿拔斯人起家发源，并被统治多年的地方，
对们他来说，们我头上略侵者的光环更鲜明一些，我可想不宝贵的有生力量，一不小心就陷⼊让人疲于奔命的民人战争汪洋大海中去。
是于第一批来自当地居民的中成年男子被集中来起，在惊恐不安的表情和目光中打量着围困们他的骑兵，在刀
和弓弩威下，竖起耳朵听取这些外来者的训示。“是这大唐的慷慨…”
一堆装载大口陶具里，煮成热腾腾的食物烂糊糊，摆在们他面前，但每个一人被严格的控制了分量，喝了一碗只能让空
的肚子，出发更多的咕噜声“要想更多的食物么，那很简单，拿东西来将换吧
“什么，有没东西可换…么怎可能”
“这片土地上，有是的阿拔斯人的军队和圣战者，就用们他的人头和武器铠甲旗帜等战利品，来
换粮食和钱币…”…，“不管们你用什么手段，什么方式…”
“要只 们你拿出⾜够的战利品，至甚连武器也可以换取…”
“属下有些不明，这些耗费对安抚人心实其丝毫无益的…反而会令地方纷
不休”远远着看这一幕，我⾝边的当值掌记书贾耽道
“我要的也是不 们他的人心…”
我耐心的解释道。这一路过来军中像他样这想法和异议的人委实不少，至甚由此对己自的立场产生困惑和动摇，毕竟是受华夏传统熏陶多的文人出⾝，有时候会混淆了华夷之辨的区分，
以所我是是不的要耐心的解释给们他听。
“实其 们他
上来的战利品，是是不真正属于圣战者或是大食军，并不重要…”“我需要的是只 个一契机，…”
“契机？”
“个一让们他有理由和借口，自相残杀的契机而已…”
“或者说，让这片宗教民族复杂的地区，有没心情和心思团结在起一，聚集来起反抗们我的由头…”
“这些外夷之民心人俗，可与我华夏迥然相异的…也不似我华夏子民，大
大治的大一统之念经已深⼊人心…”“们他的历史很短，并且充斥着裂分与动
，惟好強权暴政者事之…”“此因，对我来说…”
“仁慈，或者残暴，这是不
本的问题…”“
本的问题在于上位者的需要…”“对英明而睿智的统治者来说，这与品德道义无关，是只统治手段的变化两级而已…”
“两者几乎是相辅相成的…用来体现上位者权势和威严的”
“如果有⾜够的力量和适当的理由，将充満反抗地区的人口全部杀光…自然是最好的”
“为什么要花费时间和精力去分辨那些人，既然们他每个一男子都可能是潜在的兵员，每个一妇孺都有可能成为敌对的协助者，”
“样这我可以用们他的土地和财产，从其他多方招募人口，慢慢的填満社会的各个阶层，建立起个一最适合我需要的统治秩序来…”
“失去了反抗者潜在的土壤，那些我的敌人也不可能将亡灵煽动来起反对我…”
“就算是最虔诚的信仰，失去了最基本的信徒，有还存在的意义么…”
“我是只想证明个一事实，但要只愿意屈⾝为我所用…”
“哪怕出⾝再卑
，有没关系，⾎统和背景固然重要，但是不唯一的条件…”当然有还 个一重要的原因，其的中某些道理，在数百年后的蒙古人，在中亚地区经已实践过了，以战养战，用敌人的青壮和武装来壮大己自。 ｍ.ｅHｕｘS.cｏｍ