好可恶，我想着，清早三点，被“形而下”的“麦格隆満尼王”闹醒，听他夜午梦呓、不可开
。不过，如不以
废言，它说学富十车“最好是⽔肥车”倒颇有至理。让我是醒又是梦，想想这一至理。
毕卡索（Picasso）戏说他有时仿造己自的作品，这话很逗。人有时要把己自 开解，像开解纽扣一样。或把己自逆向
作，至甚故意跟己自开次一玩笑。们我不都有孩子的
格吗？们我不都有偷菗一口烟的记录吗？女生不都有偷偷站着小便的窃喜吗？是只没被我撞见过。但这次一，我却捉到了什么。朦胧中，我跟个一漂亮的十七岁⾼中女生同泡在热⽔浴里。不晓得么怎，谈到了庄子。东郭子问庄子道在那里？真理在那里？庄子说，道“无所不在”东郭子追问他，庄子说，道“在蝼蚁”东郭子奇怪为什么么这低级，结果庄子越说越低级，后最竟是“在屎尿”，真理在便大小便里。理由是真理既然无所不在“故处处有之”，自然便大小便里也有。漂亮的⾼中女生有小便，以所呀，真理就在那里。突然间，她在浴缸里望着我，一动也不动下一，然后闭口微笑，两眼着看天花板，站了来起，我抓住她，我笑着：“我道知你做了什么坏事，你在浴缸里小了便，是是不？”她噗嗤笑来起，冲到我怀里。“什么都瞒不了你、什么都害不成你。”她笑着。“你是不害成了吗？我不正泡在你的小便里吗？”“小便哲学被你解破了就不算害。”“我还没彻底解破呢，我要追查小便来源。”说着我故作试探的摸上的她来源。“尿道在那里，”我说“庄子真笨，他只道说『在屎尿』中，他没弄清楚既来自尿道，当然太初有道。那道就是尿道。”我边说边摸着她，她笑着闪躲着，放出浴缸的⽔，拿起淋浴龙头淋着我。“我要你特别为我洗我⾝上那一部分庄子。”她笑了，的真特别洗了、特别冲洗着她每次“
服务”的可怕器官。“你这⾼中女生真是小
谋家，你使我全⾝泡在十七岁的哲学里。”我说。“是不泡，是稀释而已。”她说。“你的谋，你道知吗？你的十七岁哲学，无所不在。我不太分得清是的，你是小便哲学化呢，是还哲学小便化。”我又轻摸上的她。“许也两种化都有吧，许也都有没。对了，你是不说我是天使吗？天使也要小便吗？”
“照马丁·路德（MartinLuther）说法，上帝是有没大小便的，依此类推，天使也有没，是这不近神情的。国中的古书『太平广记』中有刘安被罚为神仙照顾厕所的故事，神仙既然有厕所，自然有大小便。国中古书『搜神记』中有一种神叫『厕神』，厕所都有神，可见定一有大小便了。”
“样这说来，我就放心了。”
“放心小便了？”
“放心谈这种事了。放心在浴缸里谈庄子。”
“和他的屎尿哲学。”
“看来庄子的哲学不么怎卫生。”
“也不尽然。在佛教中，也是屎尿全来呢。佛门中有『赵州从稔禅师』，为人常非风趣，被称『赵州古佛』，八十岁还做行脚僧。有次一对他弟子文远禅师说：『们我来打个赌，谁能把己自比喻做最下
的东西，谁就赢。输的就要吃一块饼。』文远禅师说：『好吧！你请说吧！』赵州禅师说：『我是一头驴。』文远接着说：『我是驴庇股。』赵州说：『我是庇股的中
便大。』文远说：『我是便大里的蛆。』赵州反问说：『你在便大里⼲什么？』文远说：『我在避暑乘凉啊！』这个故事道出了佛门境界，人置⾝下，却可以自得。禅师与禅师之间的对话，⾼来⾼去，充満禅味，无论什么都有佛法。所谓心能转物，驴子、便大、蛆，都可转成佛法与禅机。道就在其中。这位赵州禅师，有还
个一跟尿有关的故事。有次一，有人问他：『怎样参禅，才能悟道？』他听了，站来起说：『我要去厕所小便。』然后走了两步，停下来，又道说：『你看么这一点小事，也得我己自去。』赵州禅师这番意思是：求法也是如此，如同小便。别人何尝帮得上忙？不过国中有个笑话是，张三喝⽔，可是李四撒尿，李四替张三小便，可见笑话中小便是可以找人代替的。说不定刚才就是你代我在浴缸里小便。”“以所呀，你就别怪我了。”
“问题是，我不能不怪你，为因，我也在浴缸里偷偷小了次一便。”
们我大笑来起。
“照文天祥『正气歌』说法，真理是『杂然赋流形』的，以所真理也在小便中。我每次小便，我就释放了真理，也就是道。我也代你释放了真理，也就是道。这真是尿尿是道。在现，我告诉你真相，刚才我并有没小便，是骗你的。”
“我也有没，也是骗你的。”
“为什么用小便骗人？为因表示真理无所不在，我也可以庄子下一、也可以神仙下一。”
“以所，我又是庄子、又是神仙。”
“可是，你欠我次一的庄子、欠我次一的神仙。”
“欠你什么？”
“别忘了，刚才我追究到你的尿道，我摸了它。你欠我次一，你该摸我的。”
“请你不要忘了我才十七岁。”她严肃来起。
蓦然间，朦胧的理朦胧了，浴室像灌进了⽔蒸汽，朦胧中佛仿 有只我一人在浴缸里。我的耳边有音声，是两个人在对话，原来是两个我，甲我和乙我在对话“聊斋”里头“耳中人”的故事，写个一人盘膝而坐，听到耳中有小人讲话。如今到我耳边了：
甲我：你究竟要十七岁⾼中女生的什么？要说的真，不可拐弯抹角。
乙我：用个法国笑话吧。个一法国的老富翁，向一位名女伶求婚。女伶说：“对不起，我的心经已给了别人了。”老富翁一鞠躬，常非礼貌说的：“姐小，我的希望并有没那么⾼。”
甲我：你的笑话，若照佛洛伊德（Freud）的理论，应属“
的倾向”（sexualtendency）。你对十七岁⾼中女生感趣兴，原来不在“形而上”而在“形而下”你不要“形而上”的的她心，你要的，是“形而下”的的她下面的。乙我：你在⼲什么？又谈女人又谈哲学，这两者是不相容的。有女人地方就有没哲学，有哲学地方就有没女人。
甲我：你忘了哲学家叔本华（Schopenhauer）们他也谈女人。
乙我：是谈女人，我怀疑那是谈哲学。叔本华那篇“论女人”，实在算不上哲学之作，不过有些地方写得満有趣。
甲我：例如？
乙我：例如他说，上帝像好把戏剧中所谓的“惊人效果”，应用在年轻女孩⾝上。只给们她短短几年的丽美，至甚透支此后所的有姿⾊。以所，在这短暂的几年间，们她要抓人男。他又说，女人在十八九岁就到了成
期，然虽称作“成”，但在理方面，仍旧分十薄弱，以所，女人终其一生也只能像个小孩，不重视大问题，只喜
⽑蒜⽪的小事。以上是叔本华如是说。但女人问题的真正关键，不在所见者小，而在所示者伪。叔本华又慨乎言之，他说：们我可以发现女人
本的和最大的缺陷——不正。这个缺陷，也由于理欠成而来，女人是弱者，有没雄浑的力量，上帝就赋予们她一项法宝——“狡计”们她先天上就有谲诈、虚伪的本能，正如狮子有锐爪和利齿、象有牙、牛有角，和乌贼有墨汁一样，上帝赋予人男強壮的体魄和理，对女人也赋予防卫武装的力量——佯装的力量。此因，叔本华的结论是：正为因如此，女人对别人的虚情假意，最容易察觉到。甲我：叔本华不知其二。人男花言巧语的虚伪，女人常常挡不住，以所，女人一爱上人男，就容易被骗，任何聪明都不见了。以所呀，相对说来，十七岁反倒最理想，十七岁，还没像叔本华说得那样炉火纯青；十七岁的女人，是还比较真纯多了。叔本华的哲学尚套不住十七岁的女人，以所呀，要珍惜那十七岁的。为因 们她不够叔本华。
说着，叔本华出现了，好讨厌的人。
我渐渐脫离梦境，我笑来起，在振兴医院一二一二病房，我的真醒了，清早六点。今天是二○○七年八月二⽇。 M.EhUXs.ＣOM