对于女
的印象和感觉，年复一年地发生着变化。世界上基本有只两类别的人，女作为其中之一，当然也符合事物发展变化的基本规律，此因一切是都符合科学原理我和个人的推测预料的。二十年前我作为男童看⾝边的女人，至今有还清晰的记忆。恰逢七十中代的动
社会，我的听觉中常常出现个一清脆又宏亮的女人的⾼呼声，xxx万岁，打倒XXX，那是街头上⾼音喇叭里传来的群众大会的现场录音，或者是我在附近工厂会场的亲耳所闻。女有一种得天独厚的嗓音，特别适宜于会场上领呼口号的角⾊，是这当时个一很顽固的印象。七十年代的女
穿着蓝、灰、军绿⾊或者小碎花的上⾐，穿着蓝灰军绿⾊或者黑⾊的裁剪肥大的
子。夏天也有人穿裙子，有只学龄女孩穿花裙子，成年妇女的裙子则是蓝，灰、黑⾊的，裙子上小心翼翼地打了榴，最时鬃的追求美的姑娘会穿自裙子，质地是⽩“的确良”的，为因布料的原因，有时隐约可见裙子里侧的內颜⾊。这种⽩裙引来老年妇女和男的侧目而视，在们我那条街上，穿⽩裙的始娘往往被视为“不学好”的浪女。女孩子过了十八岁大多到乡下揷队缀炼去了，街上来回走动的大多是已婚的中年妇女，们她拎着篮子去菜场排队买⾖腐或青菜，我那时所见最多的女
就是那些拎着菜篮的边走边大声聊天的中年妇女。有还少数几个留城的年轻姑娘，我不道知谁比谁丽美，我也
本不懂得女是人类个一
丽美的别。我记得有个一五十岁左右的苍⽩而⼲瘦的女人，梳着古怪的发髻，每天脖子上挂着一块铁牌从街上定过，铁牌上写着“反⾰命资本家”几个黑宇，我听说那女人实其是某个资本家的小老婆。令我奇怪是的她在那样的环境里仍然保持着爱美之心，的她发髻显得独特而仪态万方。这种发型引起了别人的愤慨，来后就有⼊把的她头发剪成了人男的
头。显示着罪孽的头在街头上随处可见，那个剃了头的女人反而不再令人吃惊那时候的女孩子择偶对象最理想的就是军人，有只最漂亮的女孩子才能做军人的
子，退而求其次的一般也喜
退伍军人。乎似女孩子和们他的⽗⺟都崇尚那种庄严的绿军装、红领章，假如街上的哪个女孩被姚选当了女兵，的她女伴大多会又羡又妒得直掉眼泪。有没哪个女孩愿意与地、富、反、坏、右的儿子结姻，以所后者的婚配对象除却同病相怜者就是一些自⾝条件很差的女孩子。多少年后以那些嫁与“狗患子”的女孩恰恰得到了另外的补偿，拨
反正和落实政策给们他带来了经济和住房以及其它方面的好处。多少年后以
们她已步人中年，回忆往事大多有苦尽甘来的感叹。有些女孩揷队下乡后与农村的小伙子结为伴侣，类似的婚事在当时常常登载在报纸上，作为一种⾰命风气的提倡。那样的城市女孩子被人视为新时代女
的楷模。们她的照片几乎如出一辙：站在农村的稻田里，短发、戴草帽、⾚脚，手握一把稻穗，草帽上隐约可见“广阔天地，大有作为”的一圈红字。浪漫的恋爱和隐秘的偷情在那个年代也是的有，女孩子有时坐在男友的自行车后座上，羞羞苔蔷穿过街坊邻居的视线。样这的傍晚时分女孩需要格外小心，们他或者会到免费开放的公园里去，假如女孩无法抵御男友的青舂冲动，假如们他躲在树丛后面接吻，极有可能遭到联防人员的突袭，最终被双双带进某个办公室里接受盘该或者羞辱。敢于在公园谈恋爱的女孩有时不免陷人种种窘境之中。
而偷情的女
有着前景黯淡的厄运，就像霍桑《红字》里的女主角，她将背负个一沉重的红宇，是不在面颊上，而是在心灵深处。有没人同情样这的女，有没人对奷情后面的动因和內涵感趣兴，人们鄙视痛恨这一类女人，即使是七八岁的小孩。我记得我上小学时有两个女同学吵架，其中个一以冷酷而成
的语气对另个一说，你妈妈跟人轧饼头，你妈妈是个不要脸的
货！另个一以牙还牙地回敬说，你妈妈才跟人轧饼头呢，让人抓住了，我亲眼见看的。为什么有没人去指责或捏造⽗亲的通奷事实？对于孩子们来说这很奇怪。如此看来人类社会不管处于什么阶段，不管是在老人眼里是还孩子眼里，人们最易于挑剔女姓这个
别，人们对女的道德要求较之于男⾼得多。前几年读波伏瓦的《女
：第二》，很认同她书中精髓的观点，在我的印象中，女亦是一种被动的受委屈的别，说来荒诞是的，这个印象是七十年代我年幼无知时形成的，至今想来有没太多的道理。为因那中竟是不正常的年代。如今的女
与七十年代的女不可同⽇而语，相信每个一男对此都有深刻的认识，不必细细赘述。我要说是的前不久在电视里观看南京姐小评选活动时我的感慨，屏幕上的女孩子可谓群劳斗
，流光溢彩，二十年沧桑，还女以丽美的别面目，人男们都说，惊鸿一瞥。而我在为七十年代曾经丽美的女孩惋惜，们她是否在为己自生不逢时哀叹不已呢？如今们她
是都中年妇女了，们她
在现都在哪里呢？
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