“我想了解中医对人体的系统描述”我说，却己自感到有些词不达意
“你这个问题可大了”他微笑着说
“《⻩帝內经》是么怎描述的？”我然忽想起了这部经典的中医巨著为因据我所知，这部医书可是中医的家百之源但是对于中医来说，我完全就是个一门外汉
门外汉问的问题也是很肤浅的，更何况我是还带着
信的心思在问只不过他不道知而已“我想道知 是的《⻩帝內经》对生命的最原始的理解，他究竟告诉了们我什么样的一些信息”我又补充道问
“《⻩帝內经》是古老的华中文明中一部伟大的奇书，它运用医药学、哲学、预测学、餐饮养生学、
五行等学说，对养生、保健等关涉生命之道的诸多方面进行了系统阐述在几千年的国中历史中，《⻩帝內经》始终是国中医学的理论典范，它改变着国中人的生命质量，影响着国中人的生活观念作为国中第一部医学著作，《⻩帝內经》是华中医学文化的奠基之作，被尊为‘医家之宗’，与《伏羲卦经》、《神农本草经》并列为‘上古三坟’”秦川是于便始开讲授来起“《⻩帝內经》一共十八卷，其中九卷名《素问》；另外九卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐后以被称为《灵枢》，《⻩帝內经》注重整体观念，既強调人体本⾝是一整体，又強调人与自然环境密切相关，运用
五行学说解释理生、病理现象，指导诊断与治疗；把的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律人体在正常情况下平衡，一旦这种平衡被破坏，就会生病，強调精神与社会因素对人体及疾病的影响及疾病的预防，反对信鬼神《⻩帝內经》內容分十丰富，《素问》偏重人体理生、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧⽳针灸等等二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术此因，它成为国中医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论但鲜有背离之者，几乎无不求之于《內经》而为立论之准绳这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《內经》的原故为因，若不基本掌握《內经》之要旨，将对中医学之各个临
科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施”他继续介绍道“《⻩帝內经》反对鬼神之说？”我大失所望
“是的，”他回答“《⻩帝內经》认为人体就是个一
结合的整体人的生、老、病、死是都有迹可循的相传有还一部《⻩帝外经》一共有三十七卷惜可失传了”“哦？那你说说”然虽我很失望，但是对新鲜的事情是还很感趣兴的
他说：“仅仅是传说而已相传⻩帝时期出现了三位名医，除了雷公和歧伯两人外，名气最大是的俞跗（音夫）他的医道常非⾼明特别是在外科手术方面很有经验据说，他治病一般用不汤药、石针和摩按而是诊断清楚病因后，除非要做手术时就用刀子划开⽪肤，解剖肌⾁，结扎传说有次一，俞跗在过河时，发现个一掉河里淹死了的女人被几个人打捞出来准备埋葬，俞跗挡住们他询问死者掉进⽔里多长时间抬尸体的人说，刚掉进⽔里，捞上来就断气了俞跗让们他把尸体放在地上，先是摸了摸死者的脉膊，又看了看死者的眼睛，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好，倒吊在树上始开大家都不理解俞跗为什么要样这做死者刚一吊起（，支持作者，支持正版阅读！），就大口大口地往外吐⽔，直到不吐时，俞跗才叫人慢慢将死者解下来，仰面朝天放在地上，双手在死者的
脯上一庒一放后最他拔掉己自的几
头发，放在死者鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓地动了动，才放心地对死者家里人说：‘她活过来了，抬回家好好调养吧！’在俞跗晚年地时候⻩帝派仓颉、雷公、岐伯三人用了很长时间把俞跗地医术整理出来纂成卷目然而还有没来得及公布于众仓颉就去世了来后俞跗地儿子俞执把这本书带回来
给⽗亲修订不幸全家遭到了大火房屋、医书和俞跗、俞执全家人起一化为灰烬是于《⻩帝外经》就失传了”我顿时失去了趣兴 是不我对中医地理论失去了趣兴而是我有没从中找到我需要地东西在我地意识中古人应该比较
信我还为以可以从中了解一些魂魄与**地关系地东西呢“经络究竟是什么？”我是于又提出了另外个一问题
“有人认为经络就是⾎管”他回答说“在现有人说经络是具有特异功能地古人‘內视反观’而发现地实其《內经》说得明明⽩⽩：‘若夫八尺之士⽪⾁在此外可度量切循而得之其死可解剖而视之…脉之长短⾎之清浊气之多少十二经之多⾎少气与其少⾎多气与其皆多⾎气与其皆少⾎气皆有大数’也就是说经络是通过对活人外表地度量和尸体地解剖发现地且而十二经脉中都含有⾎只不过里面地⾎有地清有地浊有地多有地少这就明⽩无误说地明了所谓经脉就是指地⾎管《內经》有还‘脉者⾎之府也’地定义此后地中医经典著作也经常见到‘⾎之随气循环经络’、‘⾎循经脉’等说法《內经》又说：‘经脉十二者伏行分⾁之间深而不见诸脉之浮而常见者皆络脉也’、‘当数者为经其不当数者为络也’可知古人认为经络是⽪⾁之间⾁眼可见地管道大地、数目少地叫经脉小地、数目多得无法数地叫络脉用在现地术语来说就是把大⾎管（动脉、静脉）叫经脉⽪下小静脉网络叫络脉为因古人地解剖观察很耝糙许多是出于想像分不清⾎管、神经⼲、淋巴结等等线路地区别以所十二经脉地分布、走向又与大⾎管地实际状况不符”
我听他说地是有人说么怎地么怎地但听他地意思来讲乎似也赞成这种说法但是我所了解地经络乎似并非是如此
“据我了解像好通过解剖也不能找到经络地且而经络像好也并是不指⾎管吧”我随即问
“我也认为经络并是不指⾎管们我练习內功，⾝体里面气可是沿着经络在运行的⽳位就在经络之上，可是⽳位就有没在⾎管经过的地方啊我也认为这种说法不正确”清云也说
“秦教授，们他可是不单纯来听科普讲座的们他可是想听《⻩帝內经》里面最神秘的东西的”王院长笑着对他说
秦川笑了下一，点头说：“实其呢，关于《⻩帝內经》的解释有很多种，但是从古自今都还有没人能够对其理论有完全的理解《⻩帝內经》载：‘经脉者，人之以所生，病之以所成，人之以所治，病之以所起’而经脉则‘伏行分⾁之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也’，并有‘决生死，处百病，调虚实，不可不通”’的特点，故针‘“
以微针通其经脉，调其⾎气，营其逆顺出⼊之会，令可传于后世’《⻩帝內经》对经络的认识是从大量的临观察中得来的，记载这些临观察的文献近年来已在马王堆帛书、张家山竹简和绵木人经络模型等出土文物中逐渐找到这些早期献主要描述了经脉系统，并涉及了三种古老的医疗手段：个一是灸法，个一是砭术，也就是用石头治病的一种医术，另个一就是导引术，是这一种古老的气功而经脉是这三种医术施用时借助的途径二十世纪五十年代，人们在针刺中发现了一种奇怪的现象：有些人接受针刺治疗时，会产生一种沿经脉路线移动的感觉来后正式命名这一现象为循经感传现象，能产生这一现象的人称为‘经络敏感人’，但这类人只占人群的中很小一部分循经感传现象的发现扭转了人们认为经络就是⾎管的观点，为因⾎管显然无法形成这种感觉循经移动的现象另外，人们还发现循经脉路线的⽪肤电阻较低，这些现象为验证经络的客观存在奠定了定一的基础《⻩帝內经》对经络系统及其功能的认识主要来自于长期的临
观察，也包含一些推理分析的结果和取类比象的描述由于《⻩帝內经》的概念体系是二千多年前的，给现代人理解它的思想內涵带来了极大的困难就目前而言，关于经络，人们又以下假设：一是神经论，认为循经感传是神经元之间奋兴传递的结果；二是体
论，认为中医经络的中气⾎指人体的中各种体，经络是体运行的通道，体运动刺
神经产生循经感传；三是能量论，认为经络是某种物理能量与信息的传输渠道”
ｍ.ＥHｕＸｓ.Cｏｍ