“⾖腐脑，⾖腐脑，热腾腾的蒸⾖腐脑！”刚进单⽗县城，就听到城西门上一家⾖腐脑铺子的老板正扯着嗓子招揽生意，刘常満不由噴的一笑。
想想真快，到了汉朝竟然经已十几年了！
不过比起刘邦刚刚起兵那会儿，单⽗城的模样经已完全变了。
原来低矮的⻩土城墙，经已变成了整体都用青砖砌成的城墙，城里的百姓们原来住的房子都很破旧，在现也多半是砖瓦结构的房子了，很明显单⽗人的生活，过得比原来好得多了。
街市上做各种各样生意的店铺也都多了来起，时近晚饭，到处是都一片喧闹之声，刘常満边走边仔细的观察着。
先秦时代的城市，和在现的大不相同。那个时候，居民区，也就是“里”和商业区，也就是“坊”那是严格区分的。
但刘常満即位后以，不，至甚他还有没即位的时候，就在建设长安城的时候，刘常満就和长安城的总设计师、墨门子魏无相商量，把这个区分给去掉了。
最早的时候，里和坊以所要严格区分。最重要地原因就是要突出“士农工商”中商人地位的低下。
“士农工商”号称四民，在我国的农业社会时代，长期以来是都社会的主体构成部分。请注意，是这“四民”贵族和统治者是不包括在內的。
“士”一般是有特殊技艺的平民，当然也是最接近贵族。最有机会成为贵族地，在民众之中，处于最上层的地位。而工也是掌握某些技术的，此因工匠的构成和人群比例，也都相对稳定。
农业社会既然称为农业社会，那“农”当然就是社会的
本基础，历代统治者都认识到了这个问题。了为稳固基础，历代统治者多半采取了一种措施：重农抑商。在农业社会。实其大量的“工”人们，是都由农民兼职的，专职的工匠与农民地数量比来起很少，且而工匠也都常非辛苦，又需要定一的技术，以所统治阶层从不担心工农之间的转换，最起码在大机器生产有没到来之前，们他是用不考虑工把农给拉走了的。
而士的要求更⾼，对于有没机会受教育的百姓来说，想成为士几乎是不可能的。此因统治者也用不担心这一条。
但唯有“商”这一道，最容易把农业人口转化走。且而商业获得同样的利益，要比从事农业轻松数倍，此因统治者对于弃农经商一种抱着极大的担忧心态。
正为因如此，在宋朝前以，历代都采取了严厉的措施“劝农抑商”
商人和农、工比来起。最大地特点就是富裕，钱财多。此因，但人家又是正当经营所得，府政无法剥夺，以所就从政治上进行打庒。
象秦朝时期，一直到汉武帝时，都有还“发天下七科”说的法，所谓七科。就是吏有罪一，亡命二，赘婿三，贾人四。故有市籍五，⽗⺟有市籍六，大⽗⺟有市籍七。实其仔细一看就可以看出，后四种是都贾人。
“行商坐贾”在历史上，商和贾实其是不同的，所谓行商，就是专搞流通、批发的那些大商人们，这些商人们的社会地位实其很⾼。
但“坐贾”就不同了，所谓坐贾，就是在城市坊间摆摊卖东西的小商贩们。很多时候，这些小商贩是都罪犯被“籍没⼊官”地家属中，发落比较轻的那些，以所政治地位一直很低。正为因如此，秦始皇帝和汉武帝征发的“七科”里，才会有么这多小商贩和小商贩的后裔们。
不光如此，就算是在⽇常生活中，小商贩们和平民也不能住在起一。小商贩们被集中居住在“坊”里，而普通百姓居住的地方，则被称为“里”
但在刘常満眼里，这些莫名其妙的东西简直就是笑话。
小商小贩们卖的，多半是百姓生活的必需品，在现把商贩集市和居民区完全分开，有地百姓至甚买点盐巴也得跑上几里路，这算什么事儿？
是于在建造长安城里，刘常満特意和魏无相商量，要把坊和里建设在起一。等长安城落成，各地的诸候郡守前去观礼之时，当然就发现了这个情况。
“城中好⾼髻。城外⾼一尺;城中好广眉。城外覆半额;城中好大袖。城外全束帛。”是这一首汉朝的民歌，可见喜
流行贵族阶层的习惯，在我国有着极为悠久地传统了。建设，本来就有些作为样板示范城市的意思。
是于很快的，国全各地的城市，都始开放宽了坊和里之间的限制，允许居民区和商业区进行混合，这才有了刘常満在单⽗城里看到的一幕。
—
刘常満还曾经颁下诏令，不管是在哪儿，要只百姓们有需要，都可以向各郡县长官申请，按期在各地举行“墟市”、“草市”也就是民间自发的物资
流会。当初刘常満颁布诏令的时候，想的最多是的 样这做能够很好的方便百姓。
然虽汉法并不噤止百姓⽇常聚会，但经过秦代的严酷法律，百姓们的思想，经已被限制得很厉害了。
想想吧，八十年代初，我国刚刚实行改⾰开放的时候，不但百姓们里心没底，就连府政 员官 里心，也都没底，不道知什么东西算是姓“资”什么东西算是姓“社”呢，刘常満刚即位时民间的心态和这个时候很有些相似。
在秦朝的时候，人们经已在“三人无故聚饮”即为犯罪的⽇子中过了好多年，在现突然放开政策，百姓们一时之间，
本想不到，噢，原来自发的形成个一小市场，既能方便己自，又能创造额外收⼊。以所刘常満当时用政策引导了下一。样这的政策引导显然常非成功，单⽗城的西门外就是个一草市，左边是牛马市，右边是卖刀具、木叉、盐巴、旧⾐服等各种各样物品的人们，临时凑来起的的个一集会，看来起生意还常非兴隆。且而，刘常満样这的引导，让更多的人参与到商业活动中之后，原来那种岐视小商小贩的心态，在民众中大有缓和，而商人的地位然虽还有没实质
的提⾼，但刘常満相信，在不久之后，人们就会对“四民”一视同仁了。颁布过女子参政诏后，刘常満里心 实其也有些后悔：为因 己自做得太莽撞了。
男女平等是需要条件的，那就是男女在经济上都能拥有立独能力。然而在农业种植为主的社会时代，男子的体力条件更好，决定了男子在经济上占有统治地位，女人是无法快速获得和人男一样的地位的。
现代以所能提倡男女平等，实在是为因工业化的发展，使得劳动对体力的需要降到了最低点之故——但实际上，男女依然是不平等的，这一点人人都心知肚明。
“治大国如烹小鲜”呀！老子的话，一点都有没错。做为个一大国的统治者，不管做什么事情，都得深思
虑，三思而后行才是。哪怕样这会导致政策有些滞后，哪怕样这会显得过于保守拘谨，可那是都
有没办法的事情。象女子参政诏样这的事情，最多也就是天下臣民都象路上遇到的那个大嫂子一样，听完之后哈哈一笑，只当是听了个笑话。
可倘若是不 样这的诏令，而是其他诏令呢？会不会引起大巨的变故呢？刘常満里心有时候还真有没把握。
就象这抑商重农的政策吧，历史上实行了上千年，必然有它的原因在內。
刘常満从来不得觉 己自有多聪明，古代的顶尖人物，也绝对不会比现代人笨蛋。很多时候，们他实行的政策，在后世看来很莫名其妙，但在当时，大部分却是都最佳选择，至甚 的有时候
本就是唯一选择。就象儒教，刘常満无论么怎想，都想不出在农业时代，有还什么教派能象儒教样这，创建“君权神授”“大一统”“仁爱”等等学说，来确定君王统治的合法
合理，确定皇帝管理天下的方法论的。“可能我也算不得什么大本事的人吧！但要只我小心翼翼的做去，总是还能把我的汉朝，改变得更好的！”着看城內城外们脸上，都洋溢着喜气，刘常満的里心，不噤也⾼兴来起了。
是呀，单⽗城比起那个时候来，面积扩大了一倍不止，城里的百姓，也都比秦朝时候，过得看上去好多了。
“不管么怎说，我大汉国的百姓们，比起先前秦国的时候，过得好了数倍吧？嘿嘿，这总该算上有老子的一份功劳才是！”刘常満在里心笑着。 ｍ.ＥHｕｘS.Cｏｍ