第十六章 巡狩重典(四)
“⾖腐脑,⾖腐脑,热腾腾的蒸⾖腐脑!”刚进单⽗县城,就听到城西门上一家⾖腐脑铺子的老板正扯着嗓子招揽生意,刘常満不由噴的一笑。
想想真快,到了汉朝竟然经已十几年了!
不过比起刘邦刚刚起兵那会儿,单⽗城的模样经已完全变了。
原来低矮的⻩土城墙,经已变成了整体都用青砖砌成的城墙,城里的百姓们原来住的房子都很破旧,在现也多半是砖瓦结构的房子了,很明显单⽗人的生活,过得比原来好得多了。
街市上做各种各样生意的店铺也都多了来起,时近晚饭,到处是都一片喧闹之声,刘常満边走边仔细的观察着。
先秦时代的城市,和在现的大不相同。那个时候,居民区,也就是“里”和商业区,也就是“坊”那是严格区分的。
但刘常満即位后以,不,至甚他还有没即位的时候,就在建设长安城的时候,刘常満就和长安城的总设计师、墨门子魏无相商量,把这个区分给去掉了。
最早的时候,里和坊以所要严格区分。最重要地原因就是要突出“士农工商”中商人地位的低下。
“士农工商”号称四民,在我国的农业社会时代,长期以来是都社会的主体构成部分。请注意,是这“四民”贵族和统治者是不包括在內的。
“士”一般是有特殊技艺的平民,当然也是最接近贵族。最有机会成为贵族地,在民众之中,处于最上层的地位。而工也是掌握某些技术的,此因工匠的构成和人群比例,也都相对稳定。
农业社会既然称为农业社会,那“农”当然就是社会的

本基础,历代统治者都认识到了这个问题。了为稳固基础,历代统治者多半采取了一种措施:重农抑商。
在农业社会。实其大量的“工”人们,是都由农民兼职的,专职的工匠与农民地数量比来起很少,且而工匠也都常非辛苦,又需要定一的技术,以所统治阶层从不担心工农之间的转换,最起码在大机器生产有没到来之前,们他是用不考虑工把农给拉走了的。
而士的要求更⾼,对于有没机会受教育的百姓来说,想成为士几乎是不可能的。此因统治者也用不担心这一条。
但唯有“商”这一道,最容易把农业人口转化走。且而商业获得同样的利益,要比从事农业轻松数倍,此因统治者对于弃农经商一种抱着极大的担忧心态。
正为因如此,在宋朝前以,历代都采取了严厉的措施“劝农抑商”
商人和农、工比来起。最大地特点就是富裕,钱财多。此因,但人家又是正当经营所得,府政无法剥夺,以所就从政治上进行打庒。
象秦朝时期,一直到汉武帝时,都有还“发天下七科”说的法,所谓七科。就是吏有罪一,亡命二,赘婿三,贾人四。故有市籍五,⽗⺟有市籍六,大⽗⺟有市籍七。实其仔细一看就可以看出,后四种是都贾人。
“行商坐贾”在历史上,商和贾实其是不同的,所谓行商,就是专搞流通、批发的那些大商人们,这些商人们的社会地位实其很⾼。
但“坐贾”就不同了,所谓坐贾,就是在城市坊间摆摊卖东西的小商贩们。很多时候,这些小商贩是都罪犯被“籍没⼊官”地家属中,发落比较轻的那些,以所政治地位一直很低。正为因如此,秦始皇帝和汉武帝征发的“七科”里,才会有么这多小商贩和小商贩的后裔们。
不光如此,就算是在⽇常生活中,小商贩们和平民也不能住在起一。小商贩们被集中居住在“坊”里,而普通百姓居住的地方,则被称为“里”
但在刘常満眼里,这些莫名其妙的东西简直就是笑话。
小商小贩们卖的,多半是百姓生活的必需品,在现把商贩集市和居民区完全分开,有地百姓至甚买点盐巴也得跑上几里路,这算什么事儿?
是于在建造长安城里,刘常満特意和魏无相商量,要把坊和里建设在起一。等长安城落成,各地的诸候郡守前去观礼之时,当然就发现了这个情况。
“城中好⾼髻。城外⾼一尺;城中好广眉。城外覆半额;城中好大袖。城外全束帛。”是这一首汉朝的民歌,可见喜

流行
贵族阶层的习惯,在我国有着极为悠久地传统了。建设,本来就有些作为样板示范城市的意思。
是于很快的,国全各地的城市,都始开放宽了坊和里之间的限制,允许居民区和商业区进行混合,这才有了刘常満在单⽗城里看到的一幕。
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刘常満还曾经颁下诏令,不管是在哪儿,要只百姓们有需要,都可以向各郡县长官申请,按期在各地举行“墟市”、“草市”也就是民间自发的物资

流会。
当初刘常満颁布诏令的时候,想的最多是的
样这做能够很好的方便百姓。
然虽汉法并不噤止百姓⽇常聚会,但经过秦代的严酷法律,百姓们的思想,经已被限制得很厉害了。
想想吧,八十年代初,我国刚刚实行改⾰开放的时候,不但百姓们里心没底,就连府政
员官
里心,也都没底,不道知什么东西算是姓“资”什么东西算是姓“社”呢,刘常満刚即位时民间的心态和这个时候很有些相似。
在秦朝的时候,人们经已在“三人无故聚饮”即为犯罪的⽇子中过了好多年,在现突然放开政策,百姓们一时之间,

本想不到,噢,原来自发的形成个一小市场,既能方便己自,又能创造额外收⼊。以所刘常満当时用政策引导了下一。
样这的政策引导显然常非成功,单⽗城的西门外就是个一草市,左边是牛马市,右边是卖刀具、木叉、盐巴、旧⾐服等各种各样物品的人们,临时凑来起的的个一集会,看来起生意还常非兴隆。且而,刘常満样这的引导,让更多的人参与到商业活动中之后,原来那种岐视小商小贩的心态,在民众中大有缓和,而商人的地位然虽还有没实质

的提⾼,但刘常満相信,在不久之后,人们就会对“四民”一视同仁了。
颁布过女子参政诏后,刘常満里心
实其也有些后悔:为因
己自做得太莽撞了。
男女平等是需要条件的,那就是男女在经济上都能拥有立独能力。然而在农业种植为主的社会时代,男子的体力条件更好,决定了男子在经济上占有统治地位,女人是无法快速获得和人男一样的地位的。
现代以所能提倡男女平等,实在是为因工业化的发展,使得劳动对体力的需要降到了最低点之故——但实际上,男女依然是不平等的,这一点人人都心知肚明。
“治大国如烹小鲜”呀!老子的话,一点都有没错。做为个一大国的统治者,不管做什么事情,都得深思

虑,三思而后行才是。哪怕样这会导致政策有些滞后,哪怕样这会显得过于保守拘谨,可那是都
有没办法的事情。
象女子参政诏样这的事情,最多也就是天下臣民都象路上遇到的那个大嫂子一样,听完之后哈哈一笑,只当是听了个笑话。
可倘若是不
样这的诏令,而是其他诏令呢?会不会引起大巨的变故呢?刘常満里心有时候还真有没把握。
就象这抑商重农的政策吧,历史上实行了上千年,必然有它的原因在內。
刘常満从来不得觉
己自有多聪明,古代的顶尖人物,也绝对不会比现代人笨蛋。很多时候,们他实行的政策,在后世看来很莫名其妙,但在当时,大部分却是都最佳选择,至甚
的有时候

本就是唯一选择。
就象儒教,刘常満无论么怎想,都想不出在农业时代,有还什么教派能象儒教样这,创建“君权神授”“大一统”“仁爱”等等学说,来确定君王统治的合法

合理

,确定皇帝管理天下的方法论的。
“可能我也算不得什么大本事的人吧!但要只我小心翼翼的做去,总是还能把我的汉朝,改变得更好的!”着看城內城外们脸上,都洋溢着喜气,刘常満的里心,不噤也⾼兴来起了。
是呀,单⽗城比起那个时候来,面积扩大了一倍不止,城里的百姓,也都比秦朝时候,过得看上去好多了。
“不管么怎说,我大汉国的百姓们,比起先前秦国的时候,过得好了数倍吧?嘿嘿,这总该算上有老子的一份功劳才是!”刘常満在里心笑着。
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