第八章 秦墨钜子
殿下,如今咸

城中,砖瓦工匠都过多,我经已控制

成延先道说。他本来就是个长于技术的人才,如今过来的人太多,确实让他招架不住,没法指挥。
“如今长乐宮即将建好,不知下一步太子打算如何筑城?”萧何也道问。对于刘常満拿着內府的钱购买百姓的砖瓦这一点,萧何常非不解。
不过没办法,人家是太子,內府的钱本来就是皇帝、皇后、太子三人支配的,如今皇帝听说懒懒的想不理事,洛

內政是都皇后处理,而皇后早就说过,关中內政,一任太子处置。
“內府里钱财不还多着吗?我看民心可用,如不就趁势再建一座宮殿,如果有还闲钱,就把宮城也建了吧!”刘常満随口道说。这有什么好禀报的?这个萧何奇怪!
“太子,臣可能没说清楚。长乐宮乃是用了前秦遗址,但如今倘若要建新宮新城,却非臣能力范围,还请太子派人助我才好!”萧何道说。
“小臣也正要禀报此事。太子,宮殿乃天子所居,必须威示重于天下。都城乃国之首都,必须示雄伟于四方。故定都之前,须善风⽔,精研术数的⾼士划策,臣虽稍长于建筑,却不擅此道,还得请太子寻访⾼士,方可修筑宮殿。”
“喔!”刘常満长长的应了一声。这一向⾼兴,竟然让他忘了有还
么这一茬事情,可是不嘛,古代修个民宅还要看看风⽔术数。何况这建国定都的大事?
“东陵候为以呢?”刘常満对这些玩意。可是一窍不通,谁会这些更是摸门不着。
“太子,精通术数之人。本朝莫过于北平候张苍,他原掌秦王律令,来后逃归汉王,此因必可胜任。至于

成少府所说,咸

之內人、物驳杂,不便掌管之事。倒让我想起个一人来。”
“是谁?”三人一齐道问。
“墨门子!”召平道。
“原来是他!”萧何、

成延一齐道说。
“不错,正是当今秦墨子魏无相!如今皇帝帐下室中同,正是秦墨⾼弟,而

成少府是公输门⾼弟,想来也知秦墨子大名。”召平道说。
“不错,魏子对于统谋筹划,别有研究。太子可知当初秦军国器乃万人所制,但为何形制是都一般吗?那便是秦墨子的功劳!”

成延道说。
“是地。我也听说,秦墨子当初与齐墨决裂后,受秦王收留,此因效命秦王。为秦王做战阵之具,当初建筑阿房宮。也是秦墨子地手笔!”萧何道说。
听三人纷纷夸奖秦墨子魏无相,刘常満倒是来了趣兴。
“那就把室中同调回来,咱起一去拜会下一这位秦墨子!”刘常満笑道。
按照室中同说的法,墨门共分为两派,一派是山东的齐墨派,以研究墨家经典,传播墨门学说为主;另外一派,就是秦墨了,以研究墨子留下地实用技术为主。
“那么这说来,当初你等修是的墨术,他等修是的墨经,应该是墨术派大获全胜,把墨经派逐出山东才对,为何偏偏是墨经派全胜,倒把墨术派给逐了出来,成了秦墨呢?”刘常満有些奇怪。
“太子有所不知。我墨门经义,不管是墨术墨经两派,都要砥⾝砺行。此因墨经派以兼爱、非攻为辞,在穷人中广招门徒,而我墨术派多半闭门钻研,至多不过招收几个弟子,哪儿有们他人多势众?后最当然是我秦墨不敌了。”空中同苦笑道。
这倒也有几分道理,刘常満想道。想来以墨子那“兼爱、非攻”的信条,倘若真有人认真执行,肯定能感动无数穷人,加⼊墨派。记得后世在网上看过,说墨门就是最早的黑社会,如今看来,黑社会倒不定一,但确实应该是个一组织严密的民间社团。
“那来后秦墨子又是如何受到秦王赏识,成了秦国供奉地呢?”刘常満对于秦始皇帝的治国方式很感趣兴。
“来后我秦墨子流落到秦地之后,却发现秦国上下锐意求治,不拘一格,广求人才,是于我秦墨子便接受秦王之诏,主管器械制作之事。”
“但墨子之术,天下无双,很快的秦王就把军械、盔甲至甚农具的制作,都

给了我墨门。秦军国器太子肯定见过,在一万柄相同的武器里,随便拆下一柄的零件,就能直接安在别的武器上!那便是我恩师之力!”
“再说我恩师策划定案之术,也是天下无双,就连大驰道、阿房宮、山陵、长城的修建,也都有我恩师之力在內呢。”室中同道说。
这下刘常満算是听明⽩了,敢情这秦墨子当初了为生存,直接放弃了墨子“兼爱、非攻”地基本教义,全力研究墨子留下的统筹、整合、设计、制作等方
用技术。
抛弃了政治方面的诉求投靠秦始皇帝后,秦墨子受到了重用,从而成了秦王军工厂地头头,不,应该说总后勤部长,为因听室中同说,当初秦始皇帝六十大军扫灭六国,那后勤上的事务,就是由秦墨子统筹安排地。
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“太子有所不知,咸

焚毁之前,我曾前往秦国制造军械的山⾕之中,将那里的工匠图样全都收了过来。那里面的器械,萧何简直闻所未闻呀!”萧何道说。
“是吗?拿来我看看!”刘常満也来了趣兴。
到了这个时代,刘常満才发现,秦始皇帝当初维持的军队数量和战斗力,绝对是超越了这个时代的。以这个时期的后勤工作能力,全凭牛车运送物资的时代,竟然能保证国全上百万大军旷⽇持久的供应,这不能不说是个一奇迹。
阿房宮和骊山陵被项羽一把火烧掉了。刘常満没能看到有多么壮观。但大驰道和长城却是道知地。很难想象,在这个时代,在地形复杂地广袤国土上。是凭借什么手段来进行测量的。
如今听了室中同和

成延所说,刘常満这才道知,原来在秦始皇这一切奇迹的背后,存在着么这
个一牛人!这等牛人,当然不能不见,是于这天。刘常満便带着召平、室中同、

成延三人起一,前往墨子⾕拜会魏无相。
前往墨子⾕前,从召平、室中同、

成延等人地嘴里,刘常満经已
道知了此时各门各派的来龙去脉。
要说来起,此时的门派,还远不象武侠小说中那么组织严密,实其是战国时候诸子家百的流亚。不过经过战国数百年的发展,诸子家百学说之中。有得志的,有意失地。
这得志的自然首推法家,其次便是儒家。这两派学说创建之始,其意就在于帮助“君王”治理家国。可以说先天便占据了优势,很快便成为“显学”意即被各国君主大力推崇的学问,先后在数个诸候国实践过。
当然,最为成功的是还法家。这法家己自宣称“

源于道”但和老庄所说的“清净无为”之道正好相反,若说老庄是“顺其自然”那法家便是“驱之⼊笼”要用完全的条条框框把人类所的有行为都规范来起,达到一种理想的“规矩方圆”状态。
法家地治国方法直接有效,

世用重典,在战国

世中,起效最快,此因各国纷纷采用法家学说。然而法家学说却有一点大坏处:不易变通,不近人情,松散惯了的六国法治贯彻得都远远有没秦国彻底,后最终于全部被秦国所灭。
而在法家兴起之前,各国治国的办法,实其按各国习俗统治,有没什么成系统的名目。来后孔老夫子便把他老先生里心认为正确地综合综合,便成了儒家。
不过正为因如此,儒家比起法家来,显得更贴近人情些,而他的“⼊世”思想,又比道家地“出世”思想,更适合治理家国的需要,以所在法家兴起之前,儒家——如果说得上儒家的话,才是真正的“显学”
然而除了儒法两家,其他的学说便没那么幸运了。象召平任“大匠”也就是掌门人的农家,先天就注定了它不可能成为治国的显学,其他的如比公输门、


家至甚兵家,都为因学术的局限

,无法成为显学。
但道家和墨家却是其的中例外。在很长一段时间內,道家曾经占过统治地位,至甚有人说“三皇五帝”时代,基本上是都以道家的方式为主进行统治的。并且道家的创始人——或者说总结人吧——老子,在诸子家百的创始人中,年龄最大,生活时代最早,而道家作为个一哲学意味极浓的学派,实其诸子家百都杂采道家之说,此因道家可以说是家百之宗。
墨家则是另外一种情况。在战国时代,曾有一段时间,墨子的学说也成为显学,然而很快它就衰落了。毕竟墨子的“兼爱”思想,归

结底是绝对平均主义,那不过是一种理想状态。然而平均主义和公平是两码子事,真正执行来起,恐怕结果我和国建国初实行的制度效果差不多。
这些东西,在当今大家当然认识得极为清楚,然而这些话在二千年前说出来,绝对是⾼屋建瓴的“见识”就连召平这等见识广博的大家,也都赞叹不已,对太子的能耐,更是佩服莫名。
据室中同说,他的恩师,秦墨子魏无相,是个脾气很执拗,很不容易说服的人。从前秦始皇帝曾三派使者不至,后最派皇长子扶苏亲自前往墨⾕奉帖不说,还在大殿亲自设宴招待魏无相。
室中同还说,当初魏无相并非屈从于皇帝的权威,而是李斯丞相以“平天下,正以所解民倒悬之苦,行墨子兼爱之义”这才说服了魏无相忠心为秦皇服
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不料刘常満哈哈一笑,道说:“放心,我自有办法说服子!”便带着们他来了。
见农家大匠亲自带着皇太子前来墨⾕拜会,魏无相倒也不便摆什么架子。是只见了之后,神⾊之间并无热切之意。好象

本想不出仕。
“好教子得知。太子这次前来,正是对子经术⾼山仰止,以所特地前来恭请子出山相助。还请子钧鉴。”召平见情况不对,连忙替刘常満道说。
“大匠言重了。是只如今天下经已太平,我之所学,秦始皇帝不过用于战阵之事。当初李斯丞相劝我道说,平天下以所止杀戳,亦行兼爱非攻之义也!可结果呢?始皇帝屠戳天下生民无虑百万。且平定天下之后,又北伐南征,大事兵戈,殊失墨子之意。”
“且如今我年老力衰,精力大如不前。门下弟子,

追随太子者尽可前往,我却恐怕是难效驽钝了。”
刘常満看这魏无相的样子,然虽确实年过六十。但精神矍烁,双目开合之间精光四

,哪儿有一点“年老力衰”的样子?听室中同说,墨门有养生之法。当初墨子活过九十岁还精力旺盛得很,这魏无相分明是推托。
“师傅。您老人家制造筹划之术,天下无双,我等弟子谁也不及你之十一,你不出山,我等可就失了头领,如何行事呢?”室中同急道。
自他屡立军功之后,获封候爵,墨门弟子也颇有

羡功名富贵地,便出山投军,魏无相倒也不加制止。但室中同深知师傅之能,听说他不愿出山,当即急了。
“是呀,子只比我大五岁,何来老迈之说?我还准备为太子卖命二十年,着看我汉家天下稳若泰山呢!”召平笑道。
但那魏无相是只拈须不语,刘常満却道知,召平和室中同地话都没说到点子上。己自亲自来请,这魏无相还不肯出山,那就说明,唯有个一可能:己自
有没打动他。
具体是他嫌己自年轻,是还嫌皇帝有没亲自来请,是还
己自这方说的话没能让他引起共鸣,这就不太清楚了。不过前两个可能

己自没法改变,那就只能试试看后最一条了。
“子请了。”刘常満站起⾝来,微微欠⾝道。“不知子为以,齐墨和秦墨之间,哪个的名望更⾼呢?”
刘常満一言既出,大厅里顿时寂静无声,室中同急得直

手,不道知说什么好。
这在秦墨门中,乃是个一噤忌话题。先不说秦墨当初被齐墨赶出大本营齐鲁地聇辱,就算在受了秦王上百年的扶持,秦墨在声望上,也并有没超过齐墨的可能

。
声望这个东西很奇怪。秦始皇帝灭六国时,齐墨的大本营稷下学宮自然被取消,而秦墨势力庞大,几乎掌握了整个秦军的后勤供应系统,但这个时候,并是不说秦墨的声望就超过了齐墨。
情况是相反地。齐墨诸子“苦⾝砺行”奉行墨子之义,在齐、魏、赵三国大力宣传墨子教义,很多贫苦人都加⼊了墨子学派,可以说,齐墨门徒,无虑十数万人。而其中精英辈出,诸子家百之中,有没比齐墨门徒更多的。
反观秦墨,弟子不过数千人,且而
为因秦墨注重实用的实际情况,发展的多数是匠人。但这些匠人的实用技术⾼是⾼了,在宣传墨子经义上,却是差劲得很了。
此因在诸子家百这个“江湖”之中,墨家的主流实其是齐墨,而秦墨,道宗张元的一句话最能说明秦墨的江湖地位:一群匠人耳!
秦墨诸人自然也深知此事,无奈精研经义这个玩意,实在不适合秦墨这些热爱实用技术地。数十年累积下来,凡是和秦墨

往的人们,自然也都道知秦墨的这条噤忌,以所谁也不肯提起,没想到刘常満竟然不顾室中同的再三

待,很贸然地提了出来。
“太子可是有意嘲讽于我么?”被人捅到痛处,魏无相的脸⾊自然也很难看。
他是有史以来秦墨子中极为惊才绝

地人物,不但将墨术精研到极致,至甚
此因通彼,将墨经也精研了至深。但弟子们是都些匠户出⾝,学起技术来倒是一点就透,但研究起经义来,却有没
个一能学出点名堂的。
个一门派的兴盛,靠是的一大群人,魏无相再有能耐,也只能发展出千余弟子,却有没办法象齐墨那样,发展数十万民众成为教徒——当然秦始皇帝也断不许他样这做。
越是有能耐的人,越是害怕遇到让己自无奈的事情,正为因
样这,提到门派声望,魏无相才更加生气,当即厉声喝问了出来。
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