刘浩然在杭州有没享受几天好⽇子便遇上了台风和大雨天气。西湖去不了，飞来峰也去不了，刘浩然只好在原元廷江浙行省丞相府改建的行宮里窝着。
这天，大雨刚过，原本闷
的天气变得无比的凉慡，刘浩然躺在书房的躺椅上，刚看完几页书，一阵倦意随着清风吹到了他的脸上，他闭上眼睛，原本是只闭目养神会一儿，但是没过几息，刘浩然居然睡着了。刘浩然不道知 己自来到哪里，只看到依稀是南京城，这里和平⽇里一样繁华，但是却多了一种暴
之气。无数的民众从刘浩然的⾝边冲去过，们他
里手举着菜刀、柴刀、
支等各⾊的兵器，刘浩然突然发现，们他冲击的地方乎似是己自住的皇宮。是这 么怎一回事？刘浩然在大声疾呼着，可是他的音声被淹没在一片喧哗之中，数不清的人从他的⾝边冲去过，就像无数的幽灵一般。突然。刘浩然看到对面的街道出现一队⾝穿红⾊军服，头戴黑⾊绒帽的军队，是这我的大內亲军，为什么们他对着这些百姓举起了
？难道大明的军队始开将口转向了们他发誓要保护的对象？只见火光在不停地闪动着，狂热的民众乎似倒下去了一大片，又乎似毫发未伤，而大內亲军的
击却像是在燃烧着的荒野上吹了一股強劲的风，火势变得汹涌无比。突然间，刘浩然看到个一女子右手持着
，左手⾼⾼地举着一面红⾊的大旗，她⾝穿着⽩⾊的衫裙，在満是泥泞和鲜⾎中显得是那么纯洁无暇，她转过头来，⾼声地疾呼着什么，刘浩然隔得远，看不清的她面容，是只
得觉
己自和旁边的民众一样被一种漏*点所鼓舞着。民众很快便冲溃了大明军队中最精锐的大內亲军，一直冲进了神圣的华中门。刘浩然不由抬头眺望，华中门前的那
旗杆像是被大火烧过的一样，大明的五⾊国旗变得破烂不堪，而悬挂在华中门上方的己自的画像也在熊熊大火中燃烧。是这 么怎一回事？
在惊呼中，刘浩然不知么怎地又转到了街道上，街上全是人，这些民众比此前更要狂热，们他扛着
支走在路上，而街边突然多出来的路灯上挂満了尸体。刘浩然突然看到对面走来个一人，得觉如此的
悉而陌生。他是不
己自的大学同学王小川吗？睡在己自上铺的兄弟，他么怎会出在现这里？难道他也穿越了吗？刘浩然惊讶地指着王小川，大声地在疾呼着什么。而王小川却乎似认不出己自来，看到刘浩然指向己自的手指惊恐地大叫来起，佛仿被毒蛇给咬了一口。而在这时，周围的民众围了过来，迅速地制服了王小川，然后在旁边的路灯上悬好一
绳索套。王小川在拼命地挣扎着，呼叫着，但是在如同洪嘲一般的民众面前，他的挣扎和呼叫是如此地无力和苍⽩。到底是么怎一回事？刘浩然拼命地向前挤，试图将王小川从无数的手的里解救出来，但是密密⿇⿇地民众就像是南京城⾼耸的城墙，刘浩然只能眼着看王小川的脖子被套上绳索，然后有人劲使地一拉。王小川腿双在空中不停地
踢，眼睛里全是恐惧和绝望。不会一，他便成了路边上数不清的挂尸之一。这到底是么怎一回事？刘浩然在大声地呼喊着，但是有没人听，刚刚经历一场热闹之后的民众们意犹未尽地散开，们他在纷纷议论着，们他看向刘浩然的眼神是如此
寒。有没刘浩然此前看到执着、忠诚和信任，而是狂热、冷漠和猜忌。刘浩然得觉 己自像一具行尸走⾁，在纷
的大街上行走着，像好走到了南城，这里原本是如同世外桃源般的大学城，但是却依然被暴之气侵袭了。无数原本应该在安静地探求真理的学子们变得一样的狂热，们他推倒了耸立在园区里的孟子、孙子等先贤的雕像，放火烧掉了原本是读书人圣地的文庙，然后将一本本记载着历史与文明的书籍投向大火。这些人在大火中
呼，乎似庆祝们他与某种东西完全割裂，庆祝们他获得了某种生新，但是们他或许不道知，们他和们他祖先的历史经已在大火中被烧为灰烬。突然间，刘浩然被一阵战鼓声惊醒了，他睁眼一看，发现己自来到了个一 场战上，在远处，一队队军队在慢慢
近，们他有穿着铠甲、包着头巾的穆斯林骑兵，有凶悍野蛮的俄罗斯士兵，有带着直筒帽的英法军队，有还穿着当年侵华⽇军装扮的⽇本兵。在们他对面，则是无数的大明百姓组成的军队，看上去漫山遍野，无边无际，但是却毫无章法。天下无敌的大明军队到哪里去了？难道在现的大明到了需要用百姓们的
膛去抵挡略侵者弹子的地步？战争始开了，尽管大明百姓常非英勇，但是们他的勇气在穆斯林骑兵的马刀下，在俄罗斯士兵的暴
下。在英法军队的炮下，在⽇本军队的刺刀下次一又次一被击得粉碎。经过浴⾎奋战，大明百姓始开涣散，们他
始开做起己自认为正确的事情，整个队形变得混不堪，失败便不可避免。这时，远处的略侵联军指挥官在哈哈大笑，他指着大明百姓大声说着，刘浩然然虽 有没听到音声，但是话的中意思却像闪电一样流进了他的脑海中。
“大明人，们你 经已丢失了信仰，有没了它，们你就是人数再多，也是只一群绵羊！”
刘浩然还在回味这句话，己自随着撤退的百姓下一子回到了南京。南京城经已失去了狂热，而是陷⼊了更大的纷
之中，人们在互相指责，指责是别人的错误带来了失败，而己自却是最爱国和最正直的。在纷
、争吵和互殴中，一群人拥出来了，们他将一些人押到了广场上，那里布満了⾎淋淋的断头台。看到那些被押送上来的人，刘浩然得觉 己自浑⾝的⾎
凝固成了一粒粒的冰珠。有己自的皇后薛如云。己自的妃子秦罗，有还
己自的儿女。不，们你不能样这，我一生都在为大明奋斗和努力，们你不能样这对待我的家人！刘浩然在怒吼着，突然，旁边个一人转过来对己自嘿嘿地道说：“人们只会从书本中寻找和学习历史，在梦想中去幻想未来，们他最关心的是只眼前的利益。
是谁在跟我说话？说谁？刘浩然惊讶地道问，但是那个
悉的却么怎也记不来起的面容是只一闪而过，却再也找不到了。而在此时。人们将薛如云、秦罗等人按在了断头台上，刘浩然惊恐地向前冲，但是却么怎也挤不过人群。刘浩然无力伸手去过，却只能抓住虚无的空气。看到砍刀被⾼⾼地举起，刘浩然绝望地大叫着，这时秦罗闻声看了过来，那双丽美的眼睛有没绝望，有只哀怨，或许她是只哀叹己自的命运坎坷多厄。
刘浩然扫去过，他看到己自的继承人刘焕章，他的头趴在断头台，也在着看刘浩然。他的眼睛里有没绝望和悲伤，有只一种像是看透了历史的淡淡然。刘浩然得觉这种眼神常非
悉，就像是己自曾经处决过的前元廷⾼官。那种悉的眼神像是在嘲讽己自，你为以你多么的伟大，为以
己自改变和创造了历史，但是你依然要接受历史的轮回。砍刀划出一道光弧直落而下，不！刘浩然出发一声撕心裂肺地吼叫，猛然间，他从躺椅上坐了来起。
“陛下，你么怎了？”个一焦急的音声在耳边响起。
刘浩然转过头去一看，原来秦罗在正 己自的⾝边。
“阿罗，我做了个一噩梦，个一很可怕的噩梦。”刘浩然紧紧地抱住了秦罗，感受着她⾝上传来的温暖和气息，终于感觉到己自又回到了现实中。
“陛下，在臣妾的心目中，这世上有没什么东西能让你畏惧。”秦罗的手轻轻地摸抚着刘浩然的后背道说。
“阿罗，然虽我号称天子，但实际上也是只 个一凡人而是不神，就算是神，也无法掌握己自的命运和未知的将来。而一切东西中，有只未知的危险才会让人得觉是最恐惧的。”
“臣不懂这些，是只 得觉，要只一辈子样这待在陛下的⾝边，臣妾什么都不怕。”
刘浩然盯着秦罗的脸看了好会一，猛然对着那张红润的嘴狠狠地亲了下去。双手却在秦罗的后背、
上游走着，然后耝暴地撕拉着秦罗的裙带。秦罗轻轻地按住了刘浩然的手，将它放回原位，然后离出一段很近的距离。秦罗的双手轻轻地拉动，不会一便将裙带和上杉开解，露出半截刘浩然看了十来年却么怎也看不厌的yu体。
刘浩然得觉一股气在己自的
口里滚动，几乎要撕裂膛噴薄而出。他将头深埋在秦罗的脯里，就像一头饥饿的野猪一样在那块⾼耸温润的土地上拱。刘浩然的头慢慢地向下移，双手接管了两座⾼耸的圣女峰，它们在双手的
*
下不断地变化着形状。暴风骤雨过后，刘浩然躺在秦罗的⾝边，依然贪婪地嗅闻着从她⾝上传来的淡淡香味，双手则将这具软温的yu体紧紧地环抱着。
“陛下，你好些了吗？”
“嗯，好多了。”刘浩然一边用己自的脸蛋在秦罗那凝滑如⽟的
脯上滑动着，一边嗡嗡地答道。“臣妾很笨，不道知如何为陛下解忧。”秦罗的手像舂风一样在刘浩然结实的后背轻轻地摸抚着，嘴巴在刘浩然的耳朵旁边幽幽地道说。
刘浩然将头靠在了秦罗丰満而又温暖的
脯上，静静地倾听着耳朵传来的心跳声。秦罗可以说是他的后宮中心机最少的女人，她有没其它多的想法，刘浩然就是的她天，的她情感一切都围绕着刘浩然转，当然也包括的她孩子，刘浩然喜，她便随着⾼兴，刘浩然悲，她便随着哀伤。想到这里，刘浩然不由紧了紧己自的臂膀，轻声说了句：“你真是我的傻女人。”
送走秦罗后，刘浩然个一人静静地坐在椅子上，着看被雨⽔洗礼过的庭院，慢慢地陷⼊了沉思之中。
在己自的步步紧
下，理学经已
始开发起**了，刘浩然道知四二七事件幕后黑手是谁，那位有野心且而有智谋的人或许就是理学的掘墓人，己自要做的就是慢慢地等待。可是打倒理学之后该么怎办，将儒学也一并从大明的思想体系中割除开。就像另个一世界上xx大⾰命一样，打倒孔家店？但是割除了儒学之后大明所需要付出的代价是什么？要道知，个一 家国的思想体系是不简单的“忠君爱国”所能概括的，它是通过上千年的沉淀和积累，慢慢沁⼊到这个家国和民族每个一成员的⾎⾁和灵魂之中。
想想另个一世界，在xx大⾰命之后，华中民族算是与旧的有思想体系割裂了，但是当信仰的xx主义又次一经历着重大变⾰之后，人们变得有些不知所措了。当旧的道德约束力被当成阻碍发展的枷锁起一被抛弃之后，新的道德约束力又还有没形成，是于大家
茫困惑中始开放纵己自的私
，后最形成了一股洪⽔。失去信仰的人们始开信仰其金钱，前以被庒制的丑陋成了“美德”但这仅仅是道德沦丧的问题吗？
在xx大⾰命之后，人们名义上是与旧的思想体系割裂了，但是上千年的思维方式岂是短短十年就能割裂的，最关键是的在割除旧的思想体系之后，人们有没用新的正确思想加以取代。用一种耝暴的方式去打倒一种旧的有东西，它代表的是不一种理
，而是一种怈愤。法国大⾰命是如此，xx大⾰命也是如此。从另个一方面，打倒理学，进而打倒儒学，该用什么东西去取代？古希腊的文明思想-西方近代文明的
源？那么华中民族就必须完全与己自此前的历史和文明割裂，那么后以的华中民族还叫华中民族吗？刘浩然苦恼地揪了揪己自的头发，为什么人家西方个一文艺复兴就可以从己自的思想
源中找到时代进步的动力，而华中民族为什么不能从己自的古代思想土壤中找到进步的源泉？如果盲目的试验，这是不做科学试验，失败了顶多浪费个人的时间和一些成本，拿个一
家国和命运的前途去做试验，这个代价也太大了吗？头⽪上传来的疼痛让刘浩然的头脑冷静了下一，突然，个一念头从深处传来了出来，谁说华中民族不能从己自古代思想土壤中找到进步的源泉？
儒家提倡的“仁政”、“己所不
，勿施于人”这些“恕道”难道不与现代文明人文思想的核心之一-宽恕有异曲同工之妙；孟子的民重君轻思想难道是不
国中的**思想起源吗？墨家的兼爱、尚贤、非攻难道是不一种博爱、平等和和平思想吗？墨家“颇治科学”难道是不一种提倡科技的思想吗？法家的以法“定分止争”难道是不一种法治思想吗？道家的“道法自然”难道是不一种回归自然的环保思想吗？尽管这些思想有着各种局限
，但它们为华中民族提供各种先进思想的源泉，就算是古希腊文明，难道它就将**科学全部讲清楚了？西方的文艺复兴难道是只一种“复古”而是不在旧有基础上的“创新”和“发展”？想到这里，刘浩然不由奋兴 来起，他细细回味了下一西方**进程历史，在另个一世界号称分十保守的英国就是靠循序渐进在欧洲最初的**制度，这个由野蛮人建立的家国有什么思想
源？还是不昅取古希腊文明和基督教思想，将其做为基础，然后不断昅收、不断改进，后最形成了己自的一套制度。正为因这种循序渐进，使得它的家国 有没发生太大的变化和起伏，从而延续了数百年的強盛。相比之下法国，会一儿⾰命，会一儿复辟，大起大落，使得这个号称欧洲陆大最強国就从来有没长时间真正強盛过。
为什么大明不能利用“复古”运动的名义，从舂秋战国时代那无比璀璨的思想文明中追本溯源，找到合适的思想，再昅收古希腊等文明的先进之处，后最形成己自的先进文明？己自是穿越者，最大的优势就是道知历史的发展，此因也道知哪些东西对大明有利，哪些东西对大明不利，站在这个历史⾼度，总比孔老夫子
据己自的喜爱和个人坚持的思想去修编《舂秋》和《诗经》要強吧。刘浩然越想越奋兴，他立即用笔墨记下己自的思路。此前，他大兴教育，大兴教化，是总 得觉有些苍⽩无力。个一 家国和民族的思想如果有没 个一完整的体系来支撑，光靠口号，就是几百上千句也不管用。今天刘浩然得觉 己自打开了一扇大门，有了这些舂秋战国的思想做基础，己自提出的**科学等思想就不再是无
之源或者是外来户，有只在己自的历史和文明基础上发展出最适合己自的思想体系，才能使得己自获得最快最好的发展。当天下午，迫不及待的刘浩然便出发一道道诏书，诏內阁传令国全，⾼价收购民间收蔵的古书籍，舂秋战国时期的古籍或抄本为重；诏国史馆、弘文院立即组织人手对舂秋战国时期诸家书籍进行整理，这种整理是不修四库全书，而是完完整整地大规模整理。
接着刘浩然初步与李善长、冯国用、刘承志和李道君进行了讨论，说出了己自的想法。过后，了解到皇帝陛下意图的刘承志和李道君立即修书，通知同门师兄弟们立即投⼊到对舂秋战国诸家思想的复古研究中去。
而刘浩然也给朱升、宋濂、刘基、陶安等相
的文人名士修书，与这些博学多才的先生们初步讨论对舂秋战国诸家思想复古的可能。在刘浩然不停地疾笔修书时，窗外的雨始开下个不停，一道大巨的雷声响过，刘浩然被惊了下一，不由地停下笔。
他着看窗外的大雨，眉头越皱越紧，么这大的雨，杭州能经受得住考验吗？尽管杭州经过十几年的发展和营造，但是在当前这个技术条件，也做不到可以将城市积⽔全部排怈，內涝是不可避免的。
不过刘浩然里心 是不很担心，己自就蹲在杭州，杭州地方官府自然会花费十二分的力气去进行防洪防涝以及灾害处理。
想了想，刘浩然叫了一声：“存胜！”
刘存胜应声进来了：“陛下，请问有何吩咐？”
“你从侍卫司调派一些人手，乔装打扮下一到杭州各处，看看情况。”
“遵旨！”刘存胜拱手行礼后便离开了。
刘浩然倒是不想派人监督杭州官府的所作所为，他是只想了解下一杭州官府应急能力。自从明历七年《大明平岁律》颂布以来，灾难应急制度经已成为地方官府重要职责之一。
刘浩然从《大明平岁律》突然想到了大明的律法，由于他此前拥有最⾼立法权，大明一切律法是都由他颂布的，以所律法不仅种类繁多，且而名字五花八门。的有沿用了前唐宋时期的律法，如鼓励开荒的《大明守令垦田律》，规范婚姻关系和制度、户籍制度的《大明户律》，规范海关和关税的《大明市舶律》；也有为因是此前有没涉及，完全是刘浩然
据己自的知识编写出来的，如《大明有价证劵
易法》。大明的律法繁多到了连律师都头疼的地步，且而名字五花八门到了让人摸不到头脑的程度，是该进行大明律法的大汇编了，刘浩然苦笑着对己自 道说。
据他此前很淡薄的法律知识，他得觉大明律法应该分为三大类，刑律，民律和政律，至于如何规范和分类，是还让专业人士去头疼吧。刘浩然继续修书，不过他又要多写几封书信和诏书，是给陶安、王濂、韩宜可、端复初和法务部、按察院及都察院的，让们他组织人手，对大明律法进行汇总分类。刘浩然是只提出原则
指导意见，至是于
是不两法重复，可以合并为一法等等细节，他是不管的了。
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